"Според народните представи Свети Илия е господар на летните небесни стихии и градушката. Той ходи по небето със златна колесница и преследва ламята, която "пасе" житата."

От това определение, зависи кой го е преписал, следва, че св. Илия е на длъжност пожарникар.

Това се потвърждава от още една определителна сентенция в същия цитат:

"Огънят, излизащ от ноздрите и изпод копитата на конете му, дава дъжд и роса."

Т.е. небесната му колесница се захранва за да се движи и освен това произвежда вода.

В противоречие с гасенето на пожари идва сентенцията:

"Светкавиците са огнени стремена, които хвърля по ламята."

От трите определения на това, какво прави св. Илия, две (67%) посочват, че е владетел на стихии като вятър и вода, която идва от небето (дъжд и град), а не от моретата и реките, като съоръжението му (колесница) ползва огън.

Една сентенция (33%) от трите сентенции посочва, че хвърля светкавици, които са огнени стремена. Тази сентенция е такава, че излиза - той хвърля стремената си по ламята. Тъй като светкавиците се отъждествяват със стремената: "Светкавиците са огнени стремена".

Като се вземе впредвид, че целият пасаж е интерпретация на този, който е записал легендата. И смисълът във всяка една сентенция не би могъл да съответства на смисълът на останалите, при допускането, че интерпретаторът не е рабрал смисълът на устната легенда.

Някак от неедносмисления текст надделява впечатлението, че св. Илия не е правел само едно нещо. Най-значимото, може би, е дъждът, което предпазва от изсъхване и по този начин от спонтанни пожари в откритите полета.

Втора линия води до впечатление, че св. Илия е изпълнявал наказания - градушка вместо дъжд. Това си е характерно за всеки бог и от по-ранни и от по-късни легенди, доколкото ми е известно, няма нито едно изключение.

Всъщност много ми е любопитно да науча, дали сте забелязали такова изключение и за кой бог?

Поздрави!