|
Тема |
Западът в кръстоносната епоха [re: Лил] |
|
Автор |
Cинeвa () |
|
Публикувано | 12.02.05 01:40 |
|
|
по-ниско образован от Изтока? В епохата на раждането на университетите, на разцвет на философията и то в дух на търсене на рационализъм, на интелектуалеца (по Жак льо Гоф)? Във времето на Пиер Абелар, Алберт Велики, Тома Аквински, Роджър Бейкън, Уилям Окам и тъй нататък? Дали белези на развитието като късния романски стил и готиката в архитектурата и изкуствата са аргумент в полза на тезата ти? Интелектуалният живот на Изтока в същите векове все по-малко създава нови идеи и започва все повече да се приближава до мистицизма.
Грубата сила на варварите, създали горните културни постижения, е била основана на демографско развитие, социална организация и икономика, които са били в състояние да изхранят, облекат, въоръжат и финансират победоносна война на хиляди километри от собствените ниви, пасища, работилници, пазари. Как да се впише в заявеното от теб съотношение икономическото проникване и постепенното установяване на търговско надмощие на Запада в земите на изток от Адриатика, да речем позициите на италианските държави в стопанството на Балканите и източното средиземноморие изобщо? През 14 век българските земи например изнасяли предимно суровини като жито и восък, а внасяли, моля да бъда извинен за анахронизма, високотехнологични стоки, произведени в западни работилници и ателиета.
Бойната ефективност и културата на войната на Запада до такава степен са били впечатляващи за Изтока, че някои византийски императори решили да организират рицарски турнири по западен маниер в Константинопол, обградили се със западни наемници и (процес, разпространил се повсеместно на Балканите) започнали да заемат елементи на рицарството.
Представяш ранносредновековни аргументи за тезата си относно процесите на кръстоносната епоха.
Редактирано от Cинeвa на 12.02.05 02:25.
|
| |
|
|
|