В отговор на:
как се е появила първата васана или как се е появило обусловеното съзнание е много съществен, но и според мен /според моите васани/ адекватни теории в миналото едва ли ще се намерят
Долния цитат е от книгата на Шивананда "Нов поглед на традиционната йога терапия". Самата книга е на руски език, така, че превода може да е съвсем в стила на разваления телефон. Може да се възприеме и просто като трупане на думи върху думи - as you like it ;)
"Нищо е равноценно на Всичко, тъй като има Небитие, Небитието е същността на Битието на Единното, в което всяко възможно проявление непроявено пребивава. Затова Единното не е Едно, а - Нищо.
В Него няма място и време няма, както няма край и няма Безкрайност. То е еднакво навсякъде и Го няма никъде, понеже винаги Го има и навсякъде.
И тъй като в Него няма проявено и няма различие, състоянието Му е – покой, и никакво движение в Него не присъства. Ума на Единното не се движи, самодостатъчен в самозабравилата се отреченост на своето спокойно пребивание.
И тъй като няма нищо освен Великата Пустота На Небитието, то и разлика няма между Единното и Умът Му. Тъй като има само Единен Ум, пребиваващ в Небитието на безграничен покой. Когато Единното проявява Воля за познание на Себе си равновесието се нарушава. Еднородността не съществува повече, Изначалния Вихър На Битието възниква и движение се появява. Така в неподвижността се ражда движение. Равновесието се нарушава и се явява Битие на Единното в Небитието.
И тъй като поток от движение съществува в неподвижността, не може да не съществува поток на неподвижност в движението. Разделението на тези двете не може да бъде устойчиво, тъй като излиза от равновесие, и в равновесие те се стремят да се влеят, един друг поглъщайки се.
Затова Волята създава между тях трето, в което те са уравновесени, но не се сливат, третото е същността на това, в което се развива творението. Качеството негово е Златния Свят. От три стават пет, тъй като прибавянето на качества винаги е равно на две, четното число на състояния е невъзможно в Битието, тъй като тогава се свива навътре в себе си и Небитието настъпва мигновено.
Нищо – Едно – Три - Пет. Такава е последователността на творенията.
Защо? Единното жадува да постигне самото Себе си в своите Творения, от Себе си Ги сътворило.
Защо да постигне? Това е въпрос, който задават, но никой не отговаря на него. Този, комуто отговора е известен, мълчание пази."
|