Индриите са десет на брой. Това са ПЕТТЕ ОРГАНА НА ПОЗНАНИЕ ИЛИ ОСЕЗАНИЕ (петте сетива) и ПЕТТЕ ОРГАНА НА ДЕЙСТВИЕ (КАРМА ИНДРИЯ).


ПЕТТЕ ОРГАНА НА ПОЗНАНИЕ ИЛИ ОСЕЗАНИЕ (ДЖНАНА ИНДРИЯ) -

- Шротра (уши),
- Твак (кожа)
- Чакшу (очи)
- Джихва (език за вкус)
- Гхрана (нос)

Всеки един от органите за осезание има своя съответен фин и груб елемент. Как точно е станало това съпоставяне на Танматрите и Индриите? Обяснението може да звучи наивно и ненаучно в днешно време, но това не прави заключенията на Веданта по-малко верни или правдиви, нито променя основните й цели. Куриозно е например, как се обяснява връзката между грубия елемент “вода” (Апас-Бхута), съответния му фин елемент “вкус” (Раса-Танматра) и съответния на тях орган на осезание “език” (Расана-Индрия). Ако човек стои, няколко минути, с изплезен език срещу слънцето влагата от езика му се изпарява и ако върху сухия език се сложи нещо сладко, горчиво, солено или лютиво, човек няма да усети, какъв точно е вкусът. Но ако се навлажни езика - отново ще може да разпознава различните вкусове. От тук древните изследователи са стигнали до заключението, че водата е свързана с чувството за вкус.

Според теорията за Панчикарана финия елемент за вкус се разделя на две части. Едната част продължава да се дели на още четири части, а другата част остава непокътната и се свързва с по една осминка от останалите Танматри. Така се образува грубия елемент вода (или осезанието вкус). Ние можем да разпознаем водата с помощта на всяко едно сетиво, защото в нея се съдържат останалите фини елементи.

По подобен начин се образуват и останалите груби елементи. Всяка една половинка от фините елементи, се свързва със една осминка от останалите четири елемента и се образуват грубите елементи на Земя, Вода, Огън, Въздух и Пространство. Сега нещо важно! Когато видим например една чаша с вода, в този случай ние не “виждаме” елемента вода а виждаме грубият елемент Огън. Това е светлина, форма, цвят. Грубият елемент Вода когато се усеща със очите, се възприема посредством грубият елемент Огън, в който се съдържа и известно количество от финия елемент Огън. Благодарение на това ние може да възприемем грубият елемент Вода посредством очите. Кожата е органът, с който се възприема елемента Въздух, но благодарение на това, че грубият елемент Вода съдържа една осминка от финият елемент Въздух, то с помощта на кожата ние може да възприемем елемента грубият елемент Вода. Елементът Вода може да се “усети” дори и с носът, или с ушите. Но правилното сетиво с което се възприема елемента вода това е Езикът с който се усеща Вкус. И вкусът е истинската проява на елемента Вода. Вижда се че поне теоретически, с помощта на всяко сетиво може да се възприемат всички видове елементи.

Всичко, което знаем за околния свят е посредством нашите сетива. Ако нашите сетива спрат да функционират, то за нас този свят няма да съществува, цялата видима вселена ще изчезне. Точно това се случва с нас по време на сън без сънища. Когато спим нашите сънища са направени така да се каже от нашите “идеи”, представи, спомени, впечатления и т.н., които пък от своя страна са изградени от по-първични “единични възприятия или идеи”, което са в същност Танматрите.
И накрая, когато сме в будно състояние всяко едно сложно възприятие е изградено от по-първичните единични възприятия за цвят и форма, звук, допир, вкус, мирис, което са в същност грубите елементи.

От казаното по-горе се разбира, защо се казва, че целия видим свят, света, който съществува в нашия ум, всички наши умствени активности, спомени, въображения, сънища, желания, всичко е изградено от петте елемента. Сънищата, спомените, въображението и всички умствени дейности са изградени от фините елементи – Танматрите. Възприятията са изградени от грубите елементи Бхута. Звучи много парадоксално когато се отговаря на въпроси подобни на този: Какво може да купим с парите си например? Отговора на обикновеният човек който не е запознат с теорията на йога, е обикновено – С пари може да се купи, облекло, храна, къща, кола, луксозни предмети, предмети на изкуството, може да се отиде на екскурзия или на почивка в чужбина, и т.н и т.н. Но отговорът на Йогинът би звучал приблизително така: С помощта на пари, човек може да си купи само петте елемента, миризма за носът – тоест земя, вкус за езика – тоест вода, цвят форма светлина за очите – тоест огън, допир за кожата – тоест въздух, звук за ушите – тоест пространство. Нищо друго не може да си купим с парите. Само осезания за сетивата!!!

И така петте органа на познание - Джнана Индриите са тези, които влизат във взаимодействие с петте елемента. Когато гледаме как вали дъжд, например, ние възприемаме с очите си (Чакшу) танматрата за цвят и форма, която присъствува като една осма част в грубия елемент Вода-Апас (виж образуването на Бхутите от Танматрите посредством Панчикарана). Когато слушаме с ушите си (Шротра) звука на дъжда, ние възприемаме танматрата на звука, която се съдържа като една осма част в грубия елемент вода. Когато си поставим ръката на дъжда ние възприемаме с кожата си (Твак) танматрата на допир, която е една осма част от грубия елемент вода. Когато помирисваме с носа си (Гхрана) привичната миризма на дъжд ние възприемаме танматрата на мирис, която е една осма част от грубия елемент вода. И накрая ако оставим няколко капки дъжд да попаднат върху езика ни (Джихва) ние ще възприемем танматрата на вкуса, която е основната и главна съставна част на грубия елемент вода.