|
В отговор на:
Безпътен:
Нещата просто са сходни при учители като Шибенду, Тони Парсънс, Джиду Кришнамурти и др., затова и някой може да се заблуди, че някой копира друг, но за достатъчно пробудения не е така. Достатъчно пробуденият може просто да види, че различни тела като горе споменатите са просто различни случвания на един и същ Процес.
Шибенду далеч не винаги е бил на 70 години.
И очевидно е доста добре осведомен човек. Той сам нееднократно се е изказвал с голямо уважение за Рамана Махарши и за Кришнамурти, като за "тела, в които несъмнено е протичал процес на просветление" (цитирам по памет). И съвсем очевидно е чел от тях едно-друго. Защото и най-просветленият човек е принуден да усвои говоримия език и неговите изразни средства отвън. Лично за мен е очевидно, че Кришнамурти като блестящ оратор е повлиял на Шибенду и на неговия начин на изразяване и на поставяне на акценти на някои теми с остро критично звучене.
Ако разполагам с текста на последната лекция на Шибенду, на която присъствах, бих могъл да посоча десетки почти буквални паралели на изказвания на Шибенду и на Кришнамурти.
В това няма нищо лошо. Защото Шибенду определено има свой специфичен подход към проблемите и свой личен почерк.
Кришнамурти е аналитичен, а Шибенду предпочита класическия синтетичен подход. С други думи Кришнамурти винаги се опитва да накара слушателите си да анализират себе си и ситуацията, в която се намират, заедно със самия него. Той ги предупреждава, че ако не го правят, накрая ще останат само с чутите думи.
Шибенду предпочита да излага директно своите схващания за нещата и да ги обосновава с лесно разбираеми за слушателите му примери. Това несъмнено прави словото му по-достъпно за аудиторията. Още повече че Шибенду е убеден, че хората, които го слушат няма да са в състояние незабавно да схванат такива трудноразбираеми истини - необходимо им е време, работа върху себе си с методите на Крия йога, посещения и на следващите подобни лекции на Шибенду, за да се даде възможност на тези драгоценни учения да просмучат по-дълбоко умовете им.
Казвам всичко това, за да може всеки, който се чувства привлечен от основните истини на Адвайта, да осъзнае, че съществуват различни подходи към тези истини. И че е добре преди някой да реши кой от тези подходи е най-подходящ за него, да се запознае с техните най-добри образци.
Познавам хора, които години наред ставаха и лягаха с лекциите на Кришнамурти, за да установят по-късно, че на сърце им е много повече Рамана Махарши. Други пък започнаха от Кришнамурти, за да намерят себе си чрез Прем Рават (нямам предвид Оро - той, доколкото знам, никога не е бил фен на Кришнамурти).
Това ме кара да предложа на всички, които се интересуват от посланията на Шибенду Лахири, да им копирам двете лекции на 86-годишния Кришнамурти в Амстердам 1981 г. Тези лекции са на DVD с превод на български.
Копирал съм ги безплатно на доста хора, някои от които понякога бяха трайно свързани с други духовни традиции. Всички те обаче бяха силно впечатлени и респектирани от Кришнамурти и неговото осезаемо мъдро и благородно просветлено излъчване.
Тези, които досега не са особено запознати с възгледите и необикновената съдба на Кришнамурти могат да погледнат в моята тема
Но най-добре да посетят Библиотеката на сайта на Крия йога в България и да прочетат там програмната реч на младия Кришнамурти, който обяснява защо се отказва от натрапената му роля на нов месия.
|
Шибенду Лахири и Кришнамурти: прилики и разлики
