|
Тема |
Re: Привет Алекс! [re: BlackWolf] |
|
Автор |
Aлekc (Необвързан) |
|
Публикувано | 15.02.08 00:14 |
|
|
Будизмът наистина много променя хората. обаче постепенно и ненасилствено. Съдя за това и по самия себе си.
Запознах се за първи път с будизма през далечната 1968 г. Тогава той беше за мен едно от многото нови неща, с които се запознах. И далеч не най-атрактивното. Години минаха, докато оценя стройната, почти математически прецизна структура на учението на Буда.
С осниование един по-късен будист я сравнява с добре замислен архитектурен план на прекрасен град.
Според будизма всичко което съществува има три основни признака:
1. Преходност (аничча)
2. Несубстанциалност (анатта)
3. Обусловеност (дуккха)
Първоначално това ти звучи като някаква схоластика. Но в даден момент започваш да забелязваш тези признаци на всяка крачка.
Забелязваш как и ти, и света, непрекъснато се променяте и преставаш да вземаш насериозно всички тези хора, които си въобразяват, че метлата на времето няма да помете и тях, и техните убеждения и ценности на свой ред.
В ранната будистка литература постоянно се повтаря твърдението, че всичко, което възниква е съставно и обречено на разпад. Казано по друг начин нищо няма самостойно, независимо от всичко останало съществуване.
И накрая откриваш, че и ти, и всичо останало съществувате единствено в страдателен залог. Не ние изживяваме живота си, а той изживява нас. Всяко едно съществуване, та ако ще най-блаженното е преходно, обусловено и поради това неудовлетворително (дукха).
Мои приятели християни защитават разпалено своите убеждения.
Защо да ги опровергавам?
Утре или вдруги ден те също така рапалено ще ме убеждават в новата си интерпретация за нещата и аз спокойно ще ги попитам в какво смятат да вярват на следващия ден.
За мен техните убеждения са обусловени, те възникват поради определен кръг условия и при промяна на тези условия, силно ше се променят.
Важното е не да им проповядвам будизма, а постепенно о незабележимо да науча хората да забелязват колко те самите и всички техни убеждения са обусловени, преходни, несъвършенни, и по същество неудовлетворителни.
|
| |
|
|
|