|
|
| Тема |
 Що е практика? |
|
| Автор |
Aлekc (ПроГностик) |
|
| Публикувано | 27.02.07 23:28 |
|
|
|
Много от нас искат да практикуват едно или друго учение.
Бих искал да поставя тук въпроса "Що е практика?" на обсъждане и дискусия.
Лично аз ще се опитам за начало да покажа как гледа будизма на този въпрос.
Най-напред трябва да проверите дали са на лице следните елементи и какво точно представляват:
1. Учител
Каквото и да решите да практикувате, първо вижте дали ви импонира родоначалникът на тази традиция или учение.
2. Учение
Учението трябва да бъде ясно, логично, проверимо, да не противоречи на здравия разум и на вашия досегашен опит и да не посяга на личната ви свобода.
3. Общност
Ако дадено учение е сериозно, около него ще съществува общност на хора, които го практикуват.
Първо огледайте тях - допадат ли ви или не. Ако не ви допадат, не рискувайте!
Схващания си за практическия аспект на дадено учение Буда формулира в своята концепция за неудовлетворителността (дукха) и за пътя (марга), който води към окончателното прекратяване на тази неудовлетворителност.
Най-краткото изложение на подхода на Буда се съдържа в следните негови думи:
Само за неудовлетворителността (дукха) уча аз и за нейното прекратяване.
Всяко едно учение трябва ясно да формулира и да ни обясни защо ние, такива каквито сме, не сме наред и по каква причина трябва да започнем да правим специални усилия да се променим.
След което това учение трябва да ни укаже как можем да прекратим това, което не е наред с нас.
За тази цел в основата на всяка една практика трябва да лежи:
1. Правилно разбиране
И произхождащите от това правилно разбиране:
2. Правилни намерения.
Тази основа на всяка практика будизмът нарича "мъдрост".
Освен мъдрост всяка сериозна практика трябва да включва още два раздела:
Външна самодисциплина, водеща до етично и достойно поведение
Вътрешна самодисциплина, водеща до все по-голямо събиране в себе си (самадхи) и вътрешна свобода.
Външната самодисциплина обхваща нашите думи, действия и начин на осигуряване на препитание.
Вътрешната самодисциплина обхваща нашите усилия, внимание и самовглъбяване.
Според Буда всяко едно учение, което води към умиротвореност и пробуждане е добро и правилно - това учение е вярно учение.
И обратното, всяко едно учение, което не води последователите си към освобождаване от техните слепи страсти и амбиции, от тяхното невежество и заслепеност не е добро и правилно - това учение е лъжливо учение.
Разбира се лъжливите учители и лъжливите учения също претендират, че са добри и верни.
Така че ние и само ние носим отговорност за това на кой учител ще се доверим и какво учение ще решим да практикуваме.
Не е необходимо въже, когато хората сами се обвързват.
| |
| |
| 
|
|
