|
Тема |
Що е йога според Бходжа [re: lmago] |
|
Автор |
lmago (йоговед) |
|
Публикувано | 28.11.06 11:58 |
|
|
Добавям и определението на Бходжа-раджа, когото християнските неоведантисти се опитват да завлекат в акваторията си (т.е. в областта на разводняването на Йога).
Голям камък хвърли, голяма лъжа не казвай. Ето какво казва Бходжа за йога
ЙС I.1: Започва изложението на Йога.
Бходжа-вртти I.1: С тази сутра безупречно са оповестени системата, предметът и целта на учението. Думата атха демонстрира начало и има значението на благоприятен знак. Йога е „съвършено овладяване“ (юкти), т.е. самоовладяване (самадхи); [думата йога трябва да се тълкува в светлината на парадигмата] юджа самадхау [която ще бъде разяснена в следващите коментари]. Анушасана е преподаване и обясняване на определенията, деленията, средствата и плодовете на Йога. Йоганушасана означава изложение на Йога, в смисъл, че инициираното по този начин учение трябва да бъде разбрано именно поради своята достъпност. Носещият плодове предмет е Йога, която поради съвършената овладяемост на учението се нарича самоовладяване (самадхана). И плодът тук е овладяването (разбирането) на предмета, докато плодът на овладяната Йога е еманципацията. Предметът на учението е такава релационна система, която се характеризира чрез отношенията между тълкуваното и тълкуващото. Йога като предмет и нейният плод, еманципацията, се намират в отношение на средство и цел. Средствата на овладяемата Йога се демонстрират от учението. Затова е казано, че постигнатата като такова средство Йога поражда плода, известен като еманципация [на духа от материята].
* * *
Еманципацията на Духа от Материята означава пълно разделяне на Пуруша от Пракрити, т.е. на Чайтаня (Принципа на съзнателността) от Читта (съзнанието), а не тяхното обединение.
Повече .
|
| |
|
|
|