Теория за сътворението / Религия и мистика / Йога

"От раджасичната част на петте танматри се обособяват петте прани: прана, апана, вияна, удана, самана
От сатвичната част на всяка танматра се обособява нейната съответствуваща джняна индрия (осезателен орган)
От раджасичната част на всяка танматра се обособява нейната съответствуваща карма индрия (орган на действие)"

Тази информация съм я взел от "Речник по адвайта веданта" съставен от Свами Харшананда, издание 1995 година, (на 96 страница в речника е дадена схема. Ще я сканирам и ще я сложа във вашият сайт за справка). Свами Харшананда беше президент на Мисията Рамакришна по това време. Сега не знам кой е, но ако е жив най вероятното е той да продължава да бъде такъв:):) Едва ли президента на Мисията Рамакришна ще си позволи да публикува дори една буква, която да не е абсолютно проверена.

Той не Е нито Нирмала, нито Махариши, нито Шибендо

За вашата информация, може ли да кажете от къде точно сте я взели, предполагам че е спомената в интерпретацията на някой от сутрите. Пишете коя сутра, и от кого е интепретацията.

Аз проверих в някой от "йога кошите" които имам тук, има действително и доста други варианти, но точно като този вашият не можах да намеря

......В Йога-даршана това не е така. Петте прани се образуват от ваю-танматра във вибрационната среда на предишния елемент (който е акаша) и с енергията на бхутади. Материалният орган на слуха се образува от атомите на акаша, материалният орган на осезанието (който е разпръснат по кожата) се образува от атомите на въздуха, материалният орган на зрението се образува от атомите на огъня, материалният орган на вкуса се образува от атомите на водата, материалният орган на обонянието се образува от атомите на земята. Що се отнася до сетивните енергии (индрии в широкия смисъл на думата), те се образуват по друга линия (направление) от еволюцията на аханкара.....

Ekam sat viprah bahudha vadanti - Едната истина мъдреците наименуват различно