|
Днес имам рожден ден, на колегите в офиса ще занеса Jack Daniels, защото това харесват, но вас ще почерпя с някой друг откъс от този бисер на Шанкара:
УЧИТЕЛЯТ:
Ако предметите на опита са приятни, азът е щастлив. Когато те са неприятни, той е нещастен. Радостта и болката принадлежат на индивидуалността - не на Атман, който остава винаги в блаженство.
Тамас има и други характерни признаци:невежество, леност,безчувственост,заспалост,заблуждение и глупост. под нейно влияние човек не може да разбере нищо.Такъв човек живее като сомнамбул или несъзнателен дървен пън 
Глупакът мисли: Аз съм тялото. Умният мисли:Аз съм индивидуалната душа свързана с тялото.Само мъдрецът има величието на резличаването и познанието, което осъзнава Атман в мисълта: Аз съм Брахман.
Ти глупако престани да се отъждествяваш с този вързоп от кожа, плът, мазнини, кости и мръсотия. Отъждестви се с Брахман, Абсолюта, Атман в цялото битие. Така можеш да постигнеш върховен мир.
Узнаващият съзнава себе си. Без узнаващ не може да има самосъзнание. Атман е свой собствен зрител, защото съзнава себе си. Атман не е нищо друго освен Брахман.
Брахман е действителността- единственото битие, напълно независимо от човешки мисли и идеи.Само невежеството на човешкото разбиране вижда вселената като съставена от различни форми.Тя е Брахман.
Писанията отстояват абсолютната идентичност на Брахман и Атман като постоянно повтарят: Това си Ти. Тук имената Брахман и Атман са употребени в техния същински смисъл, при което Брахман се отнася до това, а Атман до Ти.
Ти си чисто съзнание, зрителят на всеки опит. Истинската Ти същност е радост.Престани още в този миг да се отъждествяваш с аза, действащият, сътворен от невежеството. Неговият разум е само една илюзия, едно отражение на Атман,на чистото съзнание. Той ти отнема мира и радостта в Атман.Через отъждествяването с него ти си се оплел в примката на света, в нещастието от раждане, упадък и смърт.
Колкото повече човек задоволява желанията в света на обектите, толкова повече растат страстите му.
Нека този свят на обектите се отдръпне от мислите ти. Нека мисловния ти орган да остане в действителноста, която е пълна с радост. Безразлично, дали наблюдаваш външни явления или медитираш вътре в себе си, слей се напълно с Брахман. По този начин прекарвай времето си докато се проявят остатъците от по раншните ти карми.
Човек може да е учен. но когато избледнее спомена, той ще се обърне към съблазните на сетивата.Чувствените мисли ще го съблазнят така, както блудница съблзнява любовника си.
Когато мисленето е насочено към предметите на сетивата, то се занимава с радостите, които произхождат от тях. Следването на такива мисли възбужда желание. То тласка човека към задоволяване на страстите му.
Добра или лоша съдба може да дойде . Той гледа безучастен и никоя не го засяга.По това се познава човек който е освободен още в този живот. Брахман е абсютно битие,чисто съзнание,вечно блаженство, отвъд всякакви постъпки, единствен и неповторим. В Брахман няма ни най малко различие. Брахман е самата реалност. той остава в собствения си блясък като чисто, абсолютно съзнание, което няма равно на себе си, единствен и неповторим.
Този който е познал Атман не се отъждествява повече с тялото си. Той почива в него като във превозно средство.Ако бъде обезпечен с удобство или богатства той си играе стях като дете. Той не носи външен знак на светец и оставан напълно необвързан с нещата от света
Той може да носи скъпи дрехи или да бъде гол. той може да бъде облечен в еленова кожа, в тигрова кожа или в чисто съзнание. Той може да изглежда като глупак, като дете, като нечист. Така странства той в света.
Без страсти живее той сред обектите на желанията.атман е вечното му задоволство.Той вижда присъствието на Атман във всички неща.Понякога хората го почитат,понякога го окърбяват, понякога не му обръщат внимание. Така живее просветленият изпълнен с върховно блаженство.
Да бъдеш освободен от тялото още не означава освобождение.Също така човек не се освобождава с външни форми на отречение.Освобождение е срязването на възела на невежеството в сърцето.
Няма нищо отвъд Брахман. той е по голям от най голямото. Той е най вътрешният аз , радостта в нас, която никога не секва.Той е Абсолютно битие, Абсолютно познание, Абсолютно блаженство - Sat Chit Ananda. Той е без край, вечен.Това е Брахман и Това си Ти. Медитирай върху нтази истина.
УЧЕНИКЪТ слушаше внимателно, той изучи върховната истина и я затвърди, после се оттгли и мисленето му бе погълнато напълно в Брахман, след известно време се върна в нормално съзнание и заговори от пълнотата на своята радост:
Морето на Брахман е изпълнено с нектар, с радостта на Атман. Съкровището което намерих там не може да се опише с думи.мислите не могат да го схванат.Съзнаниети ми падна като зърно град в широтата на морето което е Брахман.Когато докосна капка от това море, то /съзнанието/ се разтвори и стана едно с Брахман. Сега пребивавам в радостта на Атман макар че се се върнах в човешко съзнание не познавам нищо което да е отделно от мен....
Има ли нещо извън или отделно от Брахман? Аз съм Брахман, истината познанието, аз съм безкрааен, аз съм Абсолютно блаженство.Аз съм душата на вселената. Аз съм всички неща и над всички неща...
Прекланям се пред теб Учителю, едно с Брахман, сияещата светлина която отхвърля сянката от този свят!
ОМ... МИР - МИР- МИР...
|
Вивека Чудамани
