|
Представи си, че вземем и заменим първата степен на йога с нещо друго, примерно очертаване на достатъчно голяма тревна площ с бяла правоъгълна маркировка дълга 120 м. и широка 60 м. Като втори етап ще направим някои допълнителни очертания в тази рамка – права линия по средата, централен кръг и т.н. Третата степен на йога ще заменим с поставяне на по две напречни греди в срещуположните тесни краища на правоъгълника. На мястото на анга номер 4 ще съберем 22 човека и ще ги разделим на две равни по численост групи, като за да ги различаваме, ще ги облечем с определени цветове. Стигаме до петата степен на йога, на мястото на която ще измайсторим едно кожено кълбо. Като шести етап ще обясним на нашите хора, че имат право да си подават и търкалят кълбото единствено използвайки краката, трупа и главата с цел да го дотътрят до пространството между двете греди и да попречат на другата единадесеторка да направи същото по отношение на срещуположните две греди. За да обезпечим спазването на тези инструкции назначаваме специален човек да тича между тях и да им прави забележки когато не ги спазват, да следи кои е ритнал кълбото за последно преди то да излезе от очертанията на правоъгълника и така нататък. Това беше етап номер седем. Като последен етап връчваме на специалното лице една свирка за да постави началото на мероприятието.
Очевидно, след всички тези наши вмешателства в осморната йога би било благоразумно да дадем някакво друго име на новополучената система – примерно “футбол”.
Боя се, че ти правиш нещо много подобно. В съседния постинг заменяш яма и нияма с любовта. Добре, да кажем, че нямам значими възражения (поне що се отнася до яма). Ти обаче си против медитацията да е част от новата йога с което автоматически гътваш и горните четири ”анги” – пратиахара, дхарана, дхиана и самадхи. За анга номер 3 (асана) знам, че имаш по-особено мнение – смяташ, че асаните трябва да се изпълняват динамично, с оглед модерния начин на живот. Е да, ама по определение асана е стабилна и устоичива поза, така че ще трябва да се простим и с тази анга. Мисля, че остана само пранаямата. Не знам какво ти е отношението към тази степен, но вече имам сериозни основания да се боя и за нея. За капак ти заменяш определението за йога на Патанджали с неговата противоположност.
Не може да замениш всички компоненти на една система с други и да твърдиш, че това си е същата стара система. По този начин най-малкото създаваш неправилни впечатления сред тези които искрено желаят да се запознаят с автентичната система. Не случайно Мирча Елиаде говори за “отвратителната “духовна” хибридизация започната от Теософското общество”. Аз бих казал, че произволно механично съшиване на нови учения внася един своеобразен кич в областта на духовното.
Веднъж Дамян даде следната метафора. Будизма, йога, веданта – това са прекрасни системи, от които не може нито да се махне нито да се прибави нещо. Ако обаче се опитаме да ги смесим, резултатът няма да бъде добър. Така, както, ако смесим в един съд три страхотни сами за себе си френски парфюма, то получения нов парфюм може да се окаже такъв, че всички да бягат от нас (особено тези, които наистина разбират от парфюми). Аз съм против това да наричаме Бейнса Дуно йогин (както ти правиш), а Шивананда дъновист. Или Буда – християнин, а Исус – будист. Не върви. Дори и да приемем, че в крайна сметка целите на духовните учения са сходни, това не променя факта, че самите ПЪТИЩА са различни. И за да ги различаваме трябва да ги наричаме с истинските им имена. Нищо повече.
Поздрави!
Животът е хубав.
|
До моя приятел АЗ_
