Йога на Любовта, Тирумулар

от Маршал Говиндан Сатчитананда



...Йога на любовта и предаността е подходящо описана от Сиддхар Тирумулар в неговия “Тирумандирам”, стих 270:

“Невежите бърборят, че Любовта и Шива са две отделни неща,
Но никой истински не знае че Любовта единствено е Шива
Когато хората само узнаят, че Любовта и Шива са едно цяло,--
Любовта като Шива,-- те ще пребъдат”.

И в стих 274:

“Служи на Бог със сърце разтворено в любовта;
Търси Господа с любов
Когато ние отправяме нашата любов към Бог
Той също се отнася към нас с любов. ”

И в стих 280:

“Какво сме презирали и какво сме спечелили, Той знае;
правдивият Господ с Любов ни награждава за заслугите ни;
Този, който с жар, го търси с любящо сърце
На този, възрадван, Той Милостта си дарява. ”

И в стих 283:

“Като сладката любов когато се сливат двама,
така, във Великата любов Му се отдайте;
така в Любовта блажени, всички сетива омиротворени,
Носейки се във Върховно блаженство, в Това се превръща то. ”

И в стих 288:

“Господ Бог ги познава кои са, нощем и денем,
Настанете Го в сърцевината на сърцето си,
и възнесени в любовта Го обожавайте;
При ония мъдри и огрени от вътрешна светлина, неподвижни в унес,
Той идва, и пред тях наблизо застава.”

Това ни напомня за факта, че мистиците в духовните традиции по света са единодушни за това, любовта е едновременно средство за Себереализацията и неин краен резултат.

Как да развием такава любов и преданост към Бог? Като търсим пътища да почувстваме любов към другите, било то божествени форми, човешки същества, животни или растения. Когато ние можем да медитираме върху славата и величието на Бог като имперсонално същество, като “Сатчитананда”, “Абсолютно Съществувание, Абсолютно Съзнание, и Абсолютно Блаженство”, ние сме преизпълнени с блаженство, и започваме да се отъждествяваме с тези три аспекта.Когато ние съзерцаваме личностните форми на Божественото, било то Неговите въплъщения или пък боговете и богините, ние отново чрез любовта започваме да се отъждествяваме с техните божествени качества и със същинската им природа. Това може да се прояви, например когато ние участваме в духовни или религиозни церемонии, молитвено пеене или песнопения, поклонения на свети места, където ние съзираме образите на божества. Ние ставаме като това, за което най често мислим или върху което най-често медитираме. Като черпим вдъхновение от това, вървейки по пътеките на живота, ние придобиваме сили да преодолеем препятствията, и радост, която да огрява усмивката на лицето ни.

Когато с нежност и благост общуваме с младенци, деца и дори с не толкова невинни възрастни, ние изпитваме любов и съпричастие. Дори ако човек живее сам, той може да развие тази любов и с помощта на домашни любимци, например котки , кучета.

В братството на предано-отдадените, човек може също така да се научи как да обича безкористно, служейки или правейки “сатсанг” (“споделяйки истината”). Както Тирумулар казва в стих 545:

“Джнанис търсят Бог на Небесата;
Тези които търсят Компанията на Джнанис
Ще постигнат Шива Истината;
Те наистина пристъпват по Пътеката на Добродетелта
И са истински благословени;
Да се превърнеш в такъв
Е наистина Върховно Блаженство.”

Духовната пътека е дълга с много падове и възвишения, и затова, преданите може да дават или да получават вдъхновение и подкрепа един на друг през трудни периоди, като се срещат от време на време.

Търсенето на Божественото посредством ума, който е недисциплиниран и изменчив, изисква много търпение. Това е като детската игра на криеница. Както Тирумулар казва в стих 539:

“В тревожната мисъл , която не познава нищо друго освен терзанието,
Единственото нещо което е притихнало
Е преданото Безгранично търпение”,

Винаги когато човек е връхлетян от отрицателни мисли или проблеми, най-сполучливият начин да ги разсее е да повтаря “Ом Крия Бабаджи Нама Аум” или друго Божие име, което му е най-мило. Напявайте го с любов и преданост. Божията милост ще се спусне над вас и ще изпитате доволство.

ОМ КРИЯ БАБАДЖИ НАМА АУМ

Редактирано от titiksha на 29.04.04 17:07.