|
Ще изложа накратко моето мнение, относно разликата, или по- точно разликата в подхода при Хатха и Раджа йога.
Ако погледнем на самата дума Йога, то тя най- често се приема в качеството на Овладяност. Без да се впускаме в подробности, ще изведем парадигмата Йога=Самадхи, което ще постулираме като Йога=съвършенна овладяност на съзнанието. Оттук нататък ще трябва да се докаже, че не може да има съвършенна овладяност на съзнанието, без да е налице такава по отношение на тялото. Съществува принципа Артхапатти, според който, когато главната причина е назована, другите се подразбират посредством импликация. Например, ако кажа, практикувам йога през деня, от това се подразбира, че не практикувам през ноща. По тази логика, ако Йога е съвършенна овладяност на съзнанието, то от самосебеси се подразбира, че съвършената овладяност е по отношение и на тялото, тъй като то е подчинето по отношение на главната причина. Това е и пресечената точка където се разделят или събират двата пътя, което пак е условно, понеже йога е единна система има само различни изходни точки. В крайната фаза, нещата са едни и същи.
- Изходната точка на Хатха йога: ако йогинът избере този път ще се наложи да контролира праничните токове в тялото вследствие на което да бъде повлияно съзнанието. Начините за контрол на праничните токове в Хатха Йога, са асана и праняма. Но ако асаната може да се ограничи до устойчива поза и това да е достатъчно за постигане на овладяност, то пранаяма е невъзможно да бъде игнорирана от процеса, тъй като тя е основният елемент за контрол на Читта(съзнанието). Ето как може да изглежда на практика, този процес. Заставаме в удобна и устойчива поза. Започваме да изпълняваме едно обикновенно ритмично дишане. След известно време дихателният процес ще забави и ще се установи. Това забавяне на дишането, автоматично води до ограничаване на съзнанието в една посока. Когато искаме да се концентрираме върху звука Ом, който се чува в дясното ухо, например, какво правим, затяваме дишането. Това затаяване на дишането, предизвиква насочване на съзнанието в една посока, в случая чуването на звука. Хатха йога е овладяване на съзнанието което идва естествено, от контрола на праничните токове в тялото. Изпълнението на много асани, не води до това. Но те правят тялото здраво и устойчиво, което е необходимо условие, както се вижда и от Йога-Сутра: "Болест, леност....- това са пречките; Страданието, болестите на ума, треморът на крайниците, неправилното вдишване и издишване са разсейващи фактори" (ЙС I, 30,31).
Накратко, чрез Хатха йога, ние търсим да докараме под контрол милите, а накрая и духа, чрез овладяване на дишането и тялото(поне доколкото да бъдат премахнати пречките и разсейващите фактори).
- Изходната точка на Раджа-йога. Тук духовното трябва да обхване телесното. да започнем с примера: много писатели са описвали чудни гледки, при които дъхът спира. Съзнанието е изцяло обхванато от картината, което води автоматично да замиране на дишането. Ако ние насочим цялото си съзнание, както се казва в Мундака Упанишада с преданност(Упаса) и нагласа(Бхава) (МУ II, 2,3), т.е. успеем ли да задържим една и съща картина мислено, дишането само започва да замира. Първо става ритмично, а в последствие непрекъснато и накрая незабележимо. Трайното овладяване на духовното, води до контрол върху праничните токове и върху тялото. Всъщност, адептите асани не практикуват, нито се занамават с Кая-Калпа. Те предизвикват изменения на всички нива, посредством силата на съзнанието.
Не мога да кажа кой метод е по- лесен за овладяване. Привърженик съм на интегралната йога, при която двата метода вървят успоредно. Ако сме привърженици на Раджа йога, може да ни се случи да не можем да озаптим понякога съзнанието, тогава ще използваме контрола на Хатха-йога.
p.s. Може да се постигне и овладяване на праничните токове, посредством асана, но това е един доста дълъг и труден процес. Освен това, не всички асани са подходящи за това. В Хата-Йога Прадипика и други източници са описани най- първостепенните асани. Те са за предпочитане. Сиршасана, падмасана, сидхасана и пашимонтаннасана са най- силните.
Овладяването на асаната също може да стане според двата принципа. Или чрез задържане(контролирано и внимателно за да няма контузии), което да доведе до замиране на съзнанието и постигане, на разхлабване, което е причина за свободна циркулация на праничните токове, или съзнанието да играе ръководна роля, което ако бъде използвано правилно, спомага за постигането на пратиахара и премахване на напрежението в тялото. Процесът на разхлабване идва от самосебеси.
Изключение прави Сиршасана, която е еволюционна и там овладяването е в зависимост от отварянето на енергиините пътища и активирането на центровете в главата. Ако пътят на енергията не е прокаран, е опасно да се прави по- голямо задържане. Естествено и ако не се спазва режим, което ще я направи опасна при едно задържане от над- десет минути дневно. Даже ако не и пет.
|
Хатха и Раджа йога.
