Другите му книги са "Даоистка сексуална алхимия" и "Култивиране на мъжката полова енергия". Джао Бичън е описал нещата по-кратко. Доколкото помня да се култивира и да не се изразходва навън. Защото ако е недостатъчна (впрочем това имам предвид, а не слаба) няма как да се движи по микроорбитата. Не можеш да движиш нещо, което нямаш в достатъчно количество. При приключване (след въртенията около пъпа) може да се правят и масаж на лицето, ушите, бъбреците, колената. Под масаж имам предвид леки въртеливи движения (Мантак Чиа ги е описал подробно). После раздвижване на кръста и краката (особено ако позата е по турски или лотос).

Под отвеждане в тан-тиен имам предвид да се концентрираме в него, а не да я водим по меридиана или през точки. Така енергията сама си намира най-подходящия (най-добре отпушените точки) път да стигне до него и да се складира там. Затова и наблегнах на крайното приключване на медитацията чрез въртенията около пъпа именно в този начин на отпушване на микроорбитата - да не остане прекалено много енергия в някоя точка (с която се работи например). При теб се е случило енергията да има склонност да се натрупва в гърдите предполагам когато не си отворил още задния канал (вероятно като си стигнал до точката на врата или гърба). Ако тогава беше се концентрирал в тан-тиен (но не да водиш енергията до него), тя сама щеше да си намери пътя до него през мин-мън (защото той е директно свързан с тан-тиен). Аналогично и когато се опитваш да я отведеш към краката - тя опитва да стигне дотам, но канала на краката не е отпушен и тя отива където може - в тан-тиен. Впрочем добре е още в началото на практиката човек след като усети затопляне в пъпа да пробва да го "придвижи" към тан-тиен. Така нататък в практиката при необходимост винаги ще може да я складира там.

В мин-мън е безопасно доколкото той е свързан директно с тан-тиен, както и пъпа, и енергията, насочена натам, лесно стига до тан-тиен, ако е прекалено много. Но пак наблягам - няма смисъл да се опитваме да отвеждаме енергията до мин-мън или пъпа - само концентрацията в тан-тиен и казва да си намери най-подходящия път да стигне до него и да се складира. Затова и Мантак Чиа не описва при въртенията около пъпа къде да се води енергията; тя сама си намира пътя до него. Не е добре умишлено да концентрираш и задържаш енергията в мин-мън. Той е входна точка, енергията трябва да преминава/циркулира през него (както и през всички останали точки от меридианите), а не да се задържа там. Прекаляването в този случай може да те доведе до проблеми в кръста. В някой видове цигун въобще не се конкретизира върху движението по микро или макро орбитата, а върхи медитация върху долния тан-тиен. Тогава когато енергията се натрупа има 2 варианта: да се трансформира в по-висша или да се насочи по меридианите. А най-широкия меридиан е именно микроорбитата. Така енергията естествено я отпушва, когато му дойде времето. Мантак Чиа, а мисля и Джао Бичън, не наблягат на концентрация върху тан-тиен. Предполагам затова и на теб ти е по-лесно да усетиш мин-мън, а не тан-тиен. Предлагам ти да си направиш експеримент: когато започваш медитацията - сложи ръцете на пъпа. Най-добре е в тай-дзи възел, но ако не я знаеш позицията - сложи лявата отворена длан на пъпа и върху нея дясната длан. Когато усетиш затоплянето в пъпа, вместо да продължиш по микроорбитата, премести дланите малко надолу и се опитай да се концентрираш 3 цуна надолу и 2 навътре в корема - в тан-тиен. Не да водиш енергията (затоплянето) натам, а само насочи съзнанието си в тази точка. Би трябвало много скоро да усетиш затопляне там. Аз го усещам само като ти описвам процеса.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите