Съгласен съм дискусията да продължи във вашият сайт, няма проблеми. Разбирам безпокойството ви поради страните правила на Дира.

Все пак в заключение тук ще кажа, че се опитах да намеря от къде точно от упанишадите или от други места, свами Харшананда е взел този начин на представяне на еволюцията на татвите. За съжаление едно бегло търсене (от 4 часа:):)) не даде очакваният резултат. Не можах да намеря от къде той е почерпил тази идея която излага в неговия речник. Онова което ми идва на ум е да напиша едно писмо до мисията на Рамакришна, от където съм сигурен че някой от пандитите там ще ми отговори. Така че може да се споразумеем с вас, ако искате можете и вие да пишете на тях, все пак мисля че ще вземат далеч по на сериозно вашето допитване от колкото моето.:):)

Иначе няма смисъл да ви доказвам че броят на различните представи за еволюцията е огромен. Няма едно единствено представяне, и е трудно да се каже кое точно е най правилното. Причината за това е начинът по който се интерпретират упанишадите. На много места например има символично представяне на еволюцията, като не са употребени оригиналните наименования, а някакви символи, например слънце, луна и т.н. Тъй като различните школи придават различно значение, то и крайният резултат е различен.

За пример давам тук една друга интерпретация според която джнана индиите са еволют на раджас!?!? Това е от една наистина чудесна книга на Аджит Мукерджи – Кундалини издигането на вътрешната енергия (Ajit Mookerjee – Kundalini The Arousal of the inner energy -

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите