Привет "h",
С тебе коментирахме въпроса за третото око. Възможно е да има разминаване в обекта с който ние с тебе означаваме като трето око. За да бъда по-точен ще допълня, че със сигурност мога да твърдя, че Аджна чакра се намира над местото наречено око на Брахма или Чандра. Това е мястото което е свързано с "изтичане" на Амрита. Не е свързано с епифизата. От анализите които съм направил се убеждавам, че всички съвременни автори в това число и Шибендо Лахири не свързват понятия като Чандра, нади, Сушумна и други които успях да дешифрирам с конкретните им физиологични аналози. Това съответствие е разкрито само в автентични текстове като Хатха йога прадипика, Гхеранда Самхита. Йога Кундалини упанишад, Прашна упанишад. От това число изключвам Шива самхита във варианта, който аз притежавам. (На английски и руски език) Най-малко притежавания от мене вариант не е автентичен.
Още за Чандра и Амрита.
Чандра се намира в горния край на СУшумна. Представлява естествен анатомичен отвор с формата на Чандра, откъдето най-вероятно носи името си.
Не зная по каква причина но колкото пъти Суря е по-голямо от Чандра в човешкото тяло, толкова пъти е и съотношението между космическите им аналози. Чандра освен като отвор е и естествено продължение на Сушумна нагоре за да се стигне до Аджна чакра. Тук е местото където се поражда Амрита. Тръгва надолу и стига до Чандра. От тук може да се стимулира с език протичането на Амрита и това се използва в Кхечари мудра. Съставът на Амрита е според някои автори от 6 елемента, според други от 8 елемента. Явно има още неща за доуточняване във физиологията. Основният елемент - цел на тази мудра може да надделее над останалите компоненти и това е цел на стимулацията. Интересен е факта, че колегите на съвременните физиолози- специалистите от Аюрведа са намерили растителен аналог на Амрита. Той е познат на много хора по света. Препоръчва се от много специалисти в индийските среди. Останалите специалисти от цял свят са против неговото използване. Момента е много тънък, защото и едните имат право и другите. Спора е идентичен с този, който ние водим тук -дали всичко трябва да се предлага открито на всички или да се показва само на хората, които не биха злоуптребили с това. Факт е, че в случая с Амрита се е стигнало до неправилна употреба от хора незаслужаващи да го използват.
Засега това мога да допълня към вече казаното.
Харе Ом!