|
|
| Тема |
 Re: добре [re: диoниc] |
|
| Автор |
AGLER () |
|
| Публикувано | 23.03.09 23:54 |
|
|
|
Чакай малко.
Неправилно е да сравняваш Германия с България!
Проблемите са диаметрално различни!
ПЪРВО,
нашите мюсюлмани, наричам ги български турци нямат нужда от ИНТЕГРАЦИЯ! Те са интегрирани в тази държава толкова, колкото и ние с тебе!
Те са си в собствената страна, в която прадедите им живеят от 700 години!
В същото време в германия мюсюлманите са от едно, две поколения. Живеят в строго затворени общности, в голямата си част произхождат от КЮРДСКИ, а не от турски фамилии - съответно от най долните обществени слоеве на Турция. Тези които са искали са се интегрирали, за останалите трябва наистина да се положат усилия и именно това прави германското общество.
ВТОРО,
в България се прави обратното. Политически кръгове се опитват не да ИНТЕГРИРАТ, а да СЕГРЕГИРАТ българските мюсюлмани.
И най успешно успяват да постигнат това ПОСРЕДСТВОМ РЕЛИГИЯТА!
За сега успяват единствено при най-дивото население в държавата ни! Поамците - еднакво не приемани както от турци така и от българи поради основателни грехове от миналото. Успех имат и сред циганите мюсюлмани .- но при тях се дължи на друго - на келепир! Религиозна сегрегация в турската общност не могат да постигнат.
ТРЕТО
ако поставим всички мюсюлмани в кюпа "потенциални терористи", няма да решим проблема.
Далече съм от мисълта, че българските мюсюлмани са терористи. Не са били
и никога няма да бъдат! При българските мюсюлмани /изключая помаците/ религиозни фанатици няма. Те са толкова "ралигиозни" колкото и болшинството от нас българите. Вярват в чевермето на байрама и баклавата на рамадана, както ние вярваме в гергьовското агне и боядисаните яйца(
Не така обаче стоят нещата с мюсюлманите имигранти от арабският свят!
Тези за които точно искат да строят джамията в София. Палестинци, сирийци, йеменци. Като изключиме афганските имигранти, които избягаха навремето точно от талибаните, останалите са ПОТЕНЦИАЛНИ ТЕРОРИСТИ!
Същото ващи и за религиозните емисари от арабският свят.
| |
| |
| 
|
|
