Прост/о/ човек.не очаквах повече от теб и затова не съм разочарована.Ти дори не ме цитираш правилно.Въпросът ми е:
"Как така Йов се покорява на Бога не заради всемогъществото му,а заради факта,че Бог е достоен да му се покори?"
Това е всъщност въпросът ми и не зная защо цитираш само част от него.Попитах те в какво се състои достойнството на Бога ,ако не в божествените му качества-всемогъщество,абсолютна власт?Очевидно е,че в случая няма място за любов,затова и не споменавам това качество,а и то трудно се открива в божиите дела.Или може би искаш да кажеш,че ако Йов имаше повече мощ от Бога,щеше да му позволи Бог да го тормози само заради достойнството Му?Брат,дръж се сериозно,моля!
Да, ти нагаждаш библейския текст според църковните си ,изпапагалствани "възгледи".Ако твърдиш противното,следва да го докажеш.Но докато ми опяваш,че нямало противоречие,а само ми се струвало,че има и че там,където аз виждам глупост и жестокост,има божествена любов,без да се аргументираш,дотогава ще твърдя,че твърденията ти са плод на религиозното ти зомбиране. Или си мислиш,че си Господ ,та само е достатъчно да изтърсиш нещо и аз да го приема без всякакви възражения?Тц,не си Господ.даже и умен не си.
Относно профанизирането и моя милост.Скъпи,аз просто цитирам библейския текст така както е представен;нито разкрасявам,нито алегоризирам,нито търся някакъв скрит смисъл ,нито дрънкам за любов за да избягам от това,което е черно на бяло?В този смисъл,ти наричаш профан библейския автор.Нима наистина е необходимо пак да пействам текстта,за да го прочетеш?
Относно правенето ти на идиот:не е необходимо,пък и някой ме е изпреварил.И имаш интересни теории за любовта.Но аз ще те питам,докато получа отговор:
Бог-творецът на всичко видимо и невидимо,очевидно знае как ще свърши цялата история на Йов;той чете в сърцето му и знае колко Йов го обича,затова няма нужда да го тормози,за да разбере истината.Целият тетър е направен заради баса с Лукавия и това е очевидно.Продължаваш ли да твърдиш,че Господ е изтормозил горкия човечец само заради едничката Любов към него? Или можем да приемем очевидната истина,че с този текст библейският автор е целял да покаже превъзходството на еврейския Бог?Надявам се знаеш,че Йов е изплагиатстван от вавилонската "Поема за праведния страдалец" почти едно към едно?
А,забравих да отговоря защо Йов понася безропотно всичко,което му се случва?Безропотно не означава без чуства или страдание,но в случая това цели библейският текст-пълно подчинение на еврейския Бог,който може да прави каквото си ще с хората и те са напълно безсилни да му се противопоставят.Впрочем,това личи и от фукнята на Господ,който приказва на Йов в следния стил:"Ти какъв си,бе,нищожество?Само да знаеш аз какъв съм велик ,как съм сътворил всичко и сега мога да те смачкам по всяко време на денонощието/което пак Аз съм сътворил/." и т.нат. Хайде сега да се правим,че Йов е еврейски разказ,че е написан от любов към Бога ,а не поради религиозни причини!Ако се правим на идиоти,можем да се спасим.Да се спасим от Божията любов.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите