|
Божието триединство
Този въпрос е бил причина за кървави войни и разцепления в християнската църква, но нека да видим онова, което Св. Писание казва за естеството на Бога.
Въпреки, че думата "триединство" не се намира никъде в Библията, все пак тя учи, че Божеството се състои от три лица: Отец, Син и Св. Дух. Това не са три отделни бога, а един Бог в три лица, три отделни личности. Мъчно е да се разбере, нали? Това е една от Божиите тайни, както има и други тайни, непостижими за нашия ум! Богочовешката природа на Христос, това че Той е Бог и човек в една личност, Сътворението на света, възкресението на мъртвите - все въпроси, които превъзхождат капацитета на нашия ограничен човешки ум.
Относно Божието естество в Библията има две ясни твърдения. Първото е за Божията единственост (Втор. 6:4 и Марко 12:29). Същевременно обаче в Библията срещаме и ясното учение за Божието триединство. Бит. 1:26 - "... Да създадем човека по Нашия образ, по Наше подобие". Трите личности на Бога имат съвършено единство в мисли, планове и намерения, но са отделни, независими личности със специални функции. При кръщението на Исус вземат участие и трите лица (Мат. 3:16,17). В Писанието всяко едно лице е наречено Бог - Исус в Йоан 1:1,14, а Св. Дух във 2Кор. 3:17.
В Новия Завет намираме формулата на троичността - Матей 28:19: "... и кръщавайте ги в името на Отца, Сина и Св. Дух". В Библията и трите лица на Бога са представени като вечни, всемогъщи, всезнаещи и святи. Те са равни - с еднакъв ранг и достойнство. Всяко от тях е съществувало винаги и не може да се каже, че Отец е съществувал преди Сина и Духа. Всяко от трите лица е цялото, а не част от цялото.
Как да си представим Бога? Четохме в Бит. 1:26, че човек е създаден по Божий образ, но в нравствен, интелектуален и духовен смисъл, а не физически. Ап. Павел пише в 1Тим. 6:16, че физическото естество на Бога няма нищо общо с човешкото естество. Исус е разкрил Бог Отец на хората, но не Неговото физическо естество, а характера Му, т.е. че е безкрайно добър, свят, праведен, любвеобвилен... В Йоан 4:24 Исус казва за Бог Отец, че е дух, не е като нас, Неговите творения. Той не може да бъде ограничен от време и пространство. Бог е извън тях и независим от тях. Бог е висша морална, интелигентна и духовна личност, а не безлична сила. Творец и Вседържец.
Исус заявява: "Аз и Отец едно сме" (Йоан 10:30). Тук Той декларира пълното покритие и единство на Отец и Син в характер, нравствено естество и воля. Исус е равен на Бога, безкраен и всемогъщ. Ап. Павел в Кол. 1:15-17 пише, че Исус е образ на невидимия Бог... Христос беше възкресен с прославено, духовно тяло, каквото ще имат праведните при възкресението. Човешкото естество на Христа е добавено към божественото Му естество, което не е намалено.
Какви са функциите на трите лица на Бога? При сътворението Бог Отец е Първопричината за съществуването на всичко - Евр. 3:4. Христос е Деятелят, Изпълнителят - всичко е било създадено чрез Него - Колос. 1:16; Евр. 1:2. Святият Дух взе непосредствено участие при формирането и организирането на материята (Бит. 1:2). Духът привежда Божието намерение в действие. Произходът и поддържането на живота зависят от Неговата дейност (Йов 33:4; 34:14,15; Пс. 104:30).
При изкуплението Бог Отец участва с любовта Си (Йоан 3:16), Исус даде Себе Си като доброволна жертва (Гал. 1:3,4), а Духът се намесва по особен начин в принасянето на Христовата жертва (Евр. 9:14). След възкресението на Исус Св. Дух ръководи спасителния план на земята.
Да бъде вечна слава на Отца, Сина и Св. Дух. Амин!
|
ЖИВИЯТ БОГ