Rubaiyat Omar Khayyam
Введение
(1040-1131 или 1023-1123 в зависимости от которых Вы believe)Ч
"Ах, максимально использовать что мы все еще можем затратиться,
Прежде, чем we тоже в Пыль сошлись;

Пыль в Пыль, и под Пылью, чтобы лежать,

Sans Wine, sans Song, sans Singer, и- sans End!" ( Rubaiyat, XXIII)

Omar Khayyam Родился в Nishapur, Persia (теперь Iran) в 18 Мае 1040 хотя это - только предполагаемая дата и некоторые требуют, чтобы это было 1023. Он изучал геометрию и астрономию и в Samarkand работающий для главного магистрата и граничной линии Bokhara, Shamsolmolk Nasr. Он повернул на вход в обслуживание Saljuq Султана Malekshah (кто управлялся между 1072 и 1092). Он также путешествовал в Мекку и Багдад прежде, чем возвратить в Nishapur. С его большими экспертными знаниями в анализе звезд он помог создавать обсерваторию и компилировать комплект астрономических таблиц на которой была основана новая календарная эра. Как таковой современная репутация KhayyamТs была как ученый. Научных работ он произвел некоторые все еще выживают. Он умирал 1131 Декабря, но снова некоторые историки дали другую дату: 1123.

время KhayyamТs были опасные из-за Saljuq Турков, которые завершали их просачивание Iran, Mesopotamia и Азии Незначительное, когда он был молодым и когда, он умирал им завершили их империю, протягивающуюся с Реки Oxus в Сирию. В этом бурном времени стих KhayyamТs дает считывателю значение логики и ясности. Стихотворения Rubaiyat Omar Khayyam являются четырех-разделять строфами, которые отображают затем спорный неверующий скептицизм и, были следовательно вероятными, чтобы распространить скрыто, анонимно и с некоторой значительной опасностью для их автора. Это отражается на первой ссылке этих стих под именем KhayyamТs было девяносто или около того годы после его смерти и затем только поносить автора для его зла и искажать ум. Причина этого и направление поэзии KhayyamТs было governmentТs неутомимая и сомнительная протекция религии. Блок Решения подобно Khayyam обнаруживал бы эту управляющую восстачу и не имеющий оправдания.

Форма Rubaiyat является Персидской структурой стихотворения известной для своей осмысленности. Каждая строфа или "rubaТi" содержит четыре строки с схемой рифмы AABA и - замкнутое устройство подуманное. Сначала и вторые строки каждое "rubaТi" настоящее утверждение некоторой сортировки; третий brings утверждение на своем zenith перед четвертыми задачами по центральном подуманном. Таким образом последовательность стих разъединяется но каждый завершен по своей сути, выразительный, красивый и простой. Вопросы попрошенные Khayyam не были новыми ровными затем. Они - универсальные вопросы но представленные на однозначно красивом и точном пути. Он представляет два контрастирующих зрения в Rubaiyat: на одной стороне - образы удовольствия и жизни (свет, вино, цветок, соловей, трава) и на другом смертельном и общем уничтожении (темнота, труп, пыль, вуаль). Khayyam Не Представляет никакое решение но взамен логическое решение жить в течение дня.

Английская версия является тем же самым Fitzgerald и - классический, верный и наилучшим образом-уважающее перевод, опубликованный сначала в 1868.