Всичко друго добре, но това тълкование на св. Йоан Богослов ми се струва малко едностранно.
За това говоря:
"Но ако четем Йоановите евангелие и послания според вътрешната им логика и последователност, те свидетелстват по-скоро за адопционистка версия за появата на Христос и въплъщаването на Словото. В оригиналния си контекст "И Словото стана плът" указва не на Рождество, а на Кръщение Господне/ Богоявление. "

Според мен зависи от каква гледна точка се тълкува последователността на събитията описани в старо и новозаветните текстове. Не мисля че трябва да се разбира единствено като сегашната ни представа за физическо време. За Христовата Църква времето е много по-широко понятие.
Да не забравяме че почти всичко описано в Откровението се описва като в настоящето, а то се отнася за Бъдещето когато физическото време и Божественото ще се слеят.
Един цитат доц. Иванов:
".........................
Така Църковната година се основава на молитвата и вярата на Църквата на началото на времената, с Рождението на Църквата на Петдесетница, слизането на Светия Дух над апостолите и всички Евангелски събития, перфектно съчетани с вечността и очакването на Второто пришествие, когато ще се слеят времената и от χρόνος– физическото време, ще остане само καιρός– Божието време в Царството Божие.
................."

Дано да става ясно какво искам да кажа, (Тези дни нещо много се сгъстиха задачите и не мога да се концентрирам достатъчно добре върху ясността на изказа си особено по клубове.)

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите