|
Привет Наско Да, така е. А не ти ли се струва, че "да го примири" тук е в смисъл "да го смири"? Защото примирението с Бога едва ли е като примирията в човешки конфликти, където и на двете страни се налага да правят отстъпки, да преговарят и т.н.
Малко по темата за покаянието из "" (извинявам се че не е на български)
"Один солдат спросил авву Миота, правда ли, что Бог принимает покаяние. Тот же, после того как долго объяснял ему это, прибавил:
— Скажи мне, любезный, если у тебя порвется хламида, ты ее выбрасываешь?
— Нет, — ответил тот, — но зашью и ношу снова.
— Так если тебе жалко своей одежды, — сказал ему старец — неужели Бог не пожалеет своего собственного творения?
2. Брат спросил авву Пимена:
— Я сделал великий грех и хочу три года приносить покаяние.
— Это много, — ответил старец.
— Может, сорок дней? — спросили те, кто были рядом.
— И это много, — вновь ответил старец. — Поверьте мне, что, если человек покается от всего сердца и больше не вернется ко греху, Бог простит его и в три дня.
3. Кто–то еще спросил его:
— Если человек впал в какой–нибудь грех и обратился, простит ли его Бог?
Старец ответил ему:
— Если Бог Сам заповедал людям поступать так, разве Он не сделает еще большего? А ведь Он заповедал Петру прощать падших и покаявшихся до седмижды семидесяти раз.
4. Еще кто–то спросил его:
— Что значит раскаяние во грехе? И ответил старец:
— Не делать его снова. Праведные потому и названы непорочными, что они оставили грехи и стали праведными.
5. Брат спросил авву Сисоя:
— Авва, я пал, что мне делать?
— Встань опять, — говорит ему старец.
— Я встал и вновь пал, — сказал брат.
— Вновь и вновь вставай, — ответил старец.
— И до каких пор? — спросил брат.
— До тех пор, — отвечал старец, — пока ты не будешь застигнут смертью или во благе, или в падении; ибо в чем окажется человек, в том и идет на суд."
Редактирано от nabludatell42 на 25.07.18 15:32.
|
Re: Това е и главното [re: tri-9084]
()
