|
|
| Тема |
 Защо няма дякониси |
|
| Автор |
Атанас (Бодлидрешко) |
|
| Публикувано | 10.01.18 21:14 |
|
|
|
Защо няма дякониси, след като жените - като цяло, в енориите - са по-привличани и обърнати към Христа Бога и след като е имало такава практика още от дълбока древност.
"""Явно това именно е било считано за абсурдно. Т.е. Спасителят като казва - който напусне и се ожени за друга, е имал предвид, че не можеш да вземеш друга преди да си напуснал своята. Но ако я напуснеш и не вземеш друга - това не е прелюбодейство.
Нещо подобно на това, че никъде в каноните не е забранено да бъдат ръкополагани жени за свещеници. И това е така по простата причина, че дори на въпрос не е ставал подобен абсурд."""
В отговор на терзанията на Тони от онова време, ето и друг отговор :
"Трябва да отбележим, че възгласът „Божествената благодат, винаги изцеляваща немощните…”, който звучи при ръкоположенията на висшите клирици и на дяконисите, е белег именно за ръкоположенията на висшия клир и отсъства при ръковъзлаганията на нисшия клир. От това става ясно, че и при ръкоположението на дяконисите се извършва всичко съществено, което се извършва при ръкоположението на дякон.
Ръкополаганата дякониса получава, както и дяконът, дяконски орар и по време на свeтото Причастие се причастява, както и дяконът, в светия олтар, вземайки св. потир от ръцете на архиерея и поставяйки го върху светата Трапеза.
Човек би помислил, че когато ръкоположението на дяконисата станало по-пространно и по-празнично, както и на всички клирици, тя е щяла да бъде поставена сред нисшия клир. Църквата обаче е поставила нейното ръкоположение при ръкоположенията на висшия клир."
Редактирано от Атанас на 10.01.18 21:50.
| |
| |
| 
|
|
