Официално, православната догатика не приема, че Св. Богородица Се е възнесла телом.

Нарочно зададох въпроса и очаквах точно този Ви отговор. Не Ви обвинявам в ерес, защото някои богослужебни текстове се разминават с приетото за официално православно вероучение.

Доколкото издигате в авторитет Преданието, благодарение на което имаме Свещеното Писание, то позволете ми друг въпрос.

Според Вас, защо Църквата е взаимствала от апокрифите само празника Въведение Богородично и имената на свв. Йоаким и Анна, а е отхвърлила другите апокрифни текстове?