Отново – след близо 3 години - се изсилиха да внушат, че в един период от живота му имало любовна връзка, т.е., опитаха се да внушат, че тук има нещо аморално, ако не и престъпление в прелюбодейство. Хора, научни работници, не се спряха да правят опити да омерзят човека, без абсолютно никакви факти, а на база косвени интерпретации (2-3 писма, наета къща, ). Това наистина надминава всякакви граници.

Ето го отговора на доцент д-р Андрей Кострюков - още от онова време, от 29 юли 2013г.:

„Г-жа Л. Любенова повдига обвинение и срещу моралния облик на архиепископ Серафим. Опитва се да го обоснове с контактите му със съпругата на руския емигрант проф. М. В. Зизикин – Варвара Ивановна Зизикина (с моминско име Ряполова). Разбира се, г-жа Л. Любенова изобщо не споменава, че Зизикина е била омъжена, че е имала деца от своя мъж и че е напуснала България през 1929 г., след като съпругът й е получил място във Варшавския университет. Впоследствие Зизикини се преместили в Буенос-Айрес. Там през 1958 г. Варвара Ивановна е завършила земния си път [6].
За да докаже аморалността на владика Серафим, г-жа Л. Любенова цитира думите на Варненския митрополит Симеон, според когото владиката е наел за себе си и за Зизикина къщичка във Варна. Но можем ли да правим извод, че архиепископът е нарушавал монашеските си обети, само въз основа на едно писмо на митрополит Симеон? Все пак би трябвало да се проучи първо въпросът откъде митрополит Симеон е получил тази информация, не е ли било това клевета, и най-после как самият митрополит се е отнасял към архиепископ Серафим. Още повече, че основания за конфликт между тях наистина е имало. Знае се, например, че архиепископ Серафим не е криел възмущението си от нарушенията на богослужебната практика във Варненска епархия (в един от храмовете свещеникът не е чел тайните молитви от евхаристийния канон) [7]. Забележките, които е правел архиепископът, са могли да се възприемат като намеса в чужди работи, и да предизвикат недоволство у местните свещеници и епархийския архиерей.” (от връзката по-горе)

Дали няма някой да стигне дотам, че да се изсили да обвини в аморалност и св. пророк Илия, който месеци наред живял в дома на сарептската вдовица и нейния малък син (пророк Иона). Или – св.апостол Павел, който пребивавал в дома на първата в Европа християнка – св. Лидия.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите