|
В отговор на:
Ясно ми е, че си модернистче в богословски план и всички трудове*, които си давам за теб и подобните на теб, са напълно излишни.
Ако най-сетне си благоволил да прочетеш постинга ми от преди 3 години, а именно цитатът:
". . . Изкуплението е тайна на Божествената любов, непостижима дори за умовете на ангелите, които благоговейно предстоят пред тази тайна като пред непристъпна светлина. Самият вечен живот за хората ще стане постепенно разкриване на безкрайната любов на Бога към Неговото творение. Тайната на изкуплението ще се разкрива във вечния живот според мярата на приближаване на душата към Бога в новото нейно осияване от благодатта на Светия Дух. Това няма да бъде осъзнаване подобно на нашето земно умопостижение, а онтологическо познание чрез непосредствено съзерцание и съучастие в Божествения живот. . ."
Би трябвало да си разбрал - и, следователно да признаеш, поне 2 неща.
1-во, че цитатът е от "За юридизма в сотириологията" на архимандрит Рафаил Карелин и, както се вижда, е насочена против т.н. "модернисти" (каквото и да означава това). Нека ти припомня, че ти неведнъж си позволи да ме наричаш "модернистче". (не, че сайта "Бъди верен" ми е критерий, но понякога човек може да се поучи)
2-ро - точно за тази Тайна на Христовото Изкупително Дело говори и преп. Иустин Попович (когото някои клеветят - включително и от сайта "Бъди верен"):
". . . Спасение человеческого рода, совершенное досточудным Богочеловеком Иисусом, знаменует собой бесконечную Богочеловеческую тайну. В ней спасительно сопряжена тайна Бога и тайна человека, жизнь Бога и жизнь человека. Поэтому в ней всё – Богочеловеческое, от начала до конца. Никакая людская мысль, сколько бы ни была она укрепляема благодатью, не способна всецело проникнуть в эту святую Богочеловеческую тайну. Вознесенный над ней своим величественным умом апостол Павел заканчивает свои размышления о подвиге спасения, подъятом Спасителем, восхищением и изумлением: О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! (Рим. 11:33). В Богочеловеческий подвиг спасения человеческого рода Господь Иисус внес премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей (1Кор. 2:7). Тайну Своей воли Трисолнечный Господь явил нам в Богочеловеческом домостроительстве спасения, совершенном Богочеловеком Иисусом (Еф. 1:9).
Единая и неделимая Божественная тайна пронизывает Богочеловеческую Личность Господа Иисуса Христа и Его дело. На всех путях Богочеловеческого подвига спасения благая и кроткая Христова тайна встречает и ведет человеческую душу, наполняя ее Божественной благостью и бесконечной радостью.
Свое таинственное дело Спаситель ввел всю Свою Богочеловеческую Личность со всеми ее бесконечными совершенствами. Исполнил Он это дело Божественно и совершенно всем подвигом Своей Богочеловеческой жизни на земле, от яслей до Вознесения. В Личности и деле Богочеловека Христа весь Бог преподан всему человеку. Это – средство к исцелению человека от греха и смерти, средство к освящению, к уподоблению Христу, к обожению, к усвоению бессмертия и к уготовлению человека для вечной жизни на этом и на том свете. В этом – примирение человека с Богом, в этом – искупление, в этом – спасение, и совершенство, и блаженство. Этим Богочеловек соделался и навсегда пребыл Главой спасения, Вождем спасения (ср.: Евр. 2, 10); оттого и обратился Он к Богу Отцу со словами: дело соверших, еже дал еси Мне да сотворю (Ин. 17:4). Как и Его Богочеловеческая Личность, Богочеловеческое дело Христово не менее таинственно и невыразимо. Но как Личность, так и дело Богочеловека Христа составляют единую и неделимую великую благочестия тайну (ср.: 1 Тим. 3, 16), великую тайну спасения. . ."
Из:
===========================================================
П.П. В постинга от бях постнал и извадка по Темата от Катехизиса. Там предостатъчно е казано за лаиците, каквито сме повечето. Хванах се за Темата, понеже в онова време не пожела да разбереш нито Тони, нито имаше желание да прочетеш Катехизиса.
А духовните хора, Иво - като преп. Иустин Попович - се разбират от духовни човеци. В противен случай лесно може да се стигне до противене, до осъждане, до клевети. . . Така недуховните книжници и фарисеи нито познаха, нито разбраха Господ Иисус Христос - нещо повече: осъдиха Го на смърт и то смърт кръстна.
В отговор на:
А дали имам Светия Дух или си имам някакъв си мой "свети дух", то това си остава въпрос, който за мнозина ще намери разрешение чак на небето, когато Бог се произнесе лично. Това го споменавам за тези от опонентите ми, на които не им изнасям.
*Ти не се трудиш заради мен, Иво, а заради егото си. И моето его е голямо. Но да не ми дава Господ да стигна дотам, че да се вживявам в ролята на непогрешим, на човек-църква.
Редактирано от tri-9084 на 07.07.15 22:28.
|
Re: Осъзна ли за преп.Иустин Попович, че бъркаш ? [re: oldfrog]
