|
Никакъв прецедент не е. Огромната разлика е, че кесарят по времето на св. патриарх Фотий, е бил православен, а по време на Сергий - антихрист.
Канонъ 84, на св. Апостоли
Който противозаконно оскърби царя или княза, да бъде наказанъ: ако е отъ клира, да бъде низвергнатъ отъ свещенъ чинъ, а ако е мирянинъ, да се отлъчи отъ църковно общение.
Монархът има специално място в живота на Църквата, безбожникът - не.
Канонъ 69, Трулски съборъ
На никой мирянинъ да не се позволява да влиза въ свещения олтаръ; но по некое твърде древно предание това въ никой случай не се забранява на царя, когато той поиска да даде дарове на Твореца.
Сергианството е типично явление за XX век, което сергианите обичат да оправдават с цезаропапизма, но това отново потвърждава дълбокото падение на тази злохулна сергианска ерес, поклонила се на безбожните болшевики.
Не казвам, че всички са маскари, както идиотизираното същество се опита да ме "дискредитира", но от задълбочените ми четива съм стигнал до извода, че нарушенията са навсякъде.
Нарушения има навсякъде, но това не означава, че новостилните сергиани-икуменисти имат нещо общо с Едната, Свята, Съборна и Апостолска Църква.
Реторично се питам как биха реагирали лукавите гърци (според летописеца Нестор, "греки суть лукавые") ако Промисълът Божий бе допуснал руското огнено изпитание в Елада.
Гоненията от новостилните разколници също не са били малко огнено изпитание. Естествено, диващината в Русия не може да се сравни с нищо в цивилизования свят, но все пак, става дума за Русия - там диваци бол.
При всичката ми критичност спрямо БПЦ и при всичките канонични нарушения, убеждението ми е, че официалната църква си е изпълнила пастирския дълг през комунистическия период.
Да, съ сигурност:
“Църквата ще стои за благото, възхода и благоденствието на народа и през настъпващата ера на българската народна република”.
“Републиканската форма на управление е поначало по-съвършена от монархическата и по-добре ще може да гарантира живота, свободата, честта и имота на гражданите и да установи по-широко демократично управление”. (Църковенъ вестникъ, 1946 г., бр. 27-28)
Същевременно:
На Първия Задграничен Църковен Събор, РПЗЦ осъжда лъже-учението на социализма:
Основные тезисы обличения лжеучения социализма, принятые в заседании Собора.
I. Русское Заграничное Церковное Собрание считает необходимым осудить лжеучение социализма и наиболее последовательную его форму — большевизм, или коммунизм, как учение антихристианское в основе и разрушительное по своим последствиям. Прежде всего с точки зрения религиозно-нравственной, потому что
А.
II. а) Социализм разрушает всякую религию, в особенности же христианскую;
б) Социализм уничтожает основы нравственности и ведет к полному беззаконию;
в) Между христианством и социализмом существует полное противоречие при поверхностном мнимом сходстве.
Все это объясняется тем, что в психологии проповедников социализма и философской основе его лежит открытый материализм.
III. И в государственной жизни социализм несет разрушение, ибо:
а) отрицая первенствующее религиозное значение личности, подрывает правовой строй жизни, основанный на этом принципе;
б) уча о ложном принципе равенства всех в коллективе, отрицает власть и порождает всеобщую борьбу;
в) отрицая благословенную Богом любовь к родине, проповедует несбыточный интернационализм;
г) ведет к уничтожению семьи и растлению детей.
IV. Социализм разрушает и хозяйственную жизнь, так как, исходя из идей обобществления:
а) отрицая личность и частную собственность, подрывает личную инициативу, как источник деятельности и творчества;
б) подрывая духовные основы хозяйства и вводя лишь корыстный эгоизм, вносит разрушительную борьбу и в экономику.
Б.
а) Материалистическая жизнь современного мира и эгоистические крайности и стремления капитализма дают некоторые основания и повод к распространению социализма;
б) Понижение же христианского личного совершенствования и суеверие во всеисцеляющее средство перемены форм жизни подготовили и поддерживают веру в реформу жизни социализмом;
в) Но разрушительные плоды опытного применения социализма, особенно в России, уничтожающего не только духовные, но и материальные ценности, вообще враждебного всему творению Божию, обличают весь гибельный мировой обман, созданный врагом Божиим — диаволом под видом добра.
В.
Меры против социалистического лжеучения:
а) Возвращение к живой жизни в христианской церкви, особенно в Святой Православной, как религии наивысшего духовного развития личности;
б) терпение ниспосланного Богом креста скорбей, как естественных последствий разрушительных ложных идей социализма;
в) участие в борьбе против социализма всех христианских исповеданий и других религий;
г) борьба с социализмом путем справедливых государственно-правовых мероприятий;
д) участие в обличении лжи социализма общественной науки и мысли, особенно для искоренения яда в России, вливаемого в течение 4 лет.
18 ноября / 1 декабря 1921 г.
Какво общо има "БПЦ" с Православието?
Епископ Геласий, Време на съзидание. (ЦВ 1983, бр. 22). – Обширно причислява как 9-ти септември е станал скъп и светъл общонароден празник; как “започва ерата на свободата, справедливостта и истинската демокрация”.
Патриарх Максим праща телеграма да поздрави Т. Живков за 60-годишнината му и по случай 27 г. от 9-ти септември. (ЦВ 1971 бр. 25). Тодор Живков награждава на 11 ноември 1974 г. Патриарх Максим с орден “Народна Република България” I степен! ЦВ 1974, бр. 28).
Празник на възтържествувалата народна свобода и социална правда. (редакционна от доц. Тотю П. Коев). (ЦВ 1976, бр. 23). Живот отдаден на социалната правда и мира. (Ред. Тотю Коев и А. Хубанчев). (ЦВ 1982 г., бр. 28).
И т.н. и т.н.
"БПЦ" изпълни пастирския си дълг да бъде вярна на антихристите от СССР и да комунизира и погубва духовно българския народ. В това съм убеден, а и резултатите са видни и до днес.
|
Re: До г-н Пламен Сивов [re: Prokimen]
