Олтар=Светилище=Жертвеник / Религия и мистика / Православие

Христовата Жертва е извънвремева, ако и Господ да Се вмества във времето, за да бъде разпънат до смърт. Затова е казано, че Той е заклан от създанине мира [Откр.13:8], Агнецът е бил "предназначен още преди свят да се създаде" [1Пет., 1:20].

В Светата Евхаристия Христос е "принасящ и принасян, приемащ и раздаван".

Самият Христос, Главата и Първосвещеника ни откровява за жертвеника_олтар - за литургичното богослужение, чийто Център е Евхаристията - светите Тяло и Кръв Христови: [Мат. 5:23] И тъй, ако принасяш дара си на жертвеника, и там си спомниш, че брат ти има нещо против тебе,
[5:24] остави дара си там пред жертвеника и иди първом се помири с брата си, и тогава дойди и принеси дара си.

Виж и в Деяния, 13:2 на гръцки -leitourgounton.

Христос влезе "веднъж за винаги в с в е т и л и щ е т о, и то не с кръв от козли и от телци, но със Собствената Си кръв, и придоби за нас вечно изкупление." (Евр. 9:12)

Затова казва: "Имаме [нов] ж е р т в е н и к [светилището_олтар на който Христос е принасящ и принасян, приемащ и раздаван], от който нямат право да ядат ония, които служат на скинията [старозаветната]." [Евр., 13:10-15]

Тялото и Кръвта Христови в Светата евхаристия са постоянен отзвук на Жертвата на Сина Божий. Защото Христос дава нищо по-малко от Своите пречисти Тяло и Кръв и тях ние приемаме за Негов помен, за спомен на Неговата изкупителна Жертва. Но това няма как да се случва без Божественото претворяване на хляба и виното в Христовата Плът и Кръв.

"принасящ и принасян, приемащ и раздаван"

От друга страна, плодовете на Жертвата Му са именно за вкусване на „Царството Му", на „вечния живот" - собствено онова, което е казано и в Евангелието от Йоан, 6 глава: „Който яде Моята плът и пие Моята кръв, и м а живот вечен" (Йоан. 6:54), а вечният живот е „Царството" - Царството Божие.

Затова Христовото Евангелие е "евангелие на Царството" - нещо, над което в наше време малцина се замисляме (Мат. 24:14).

Започна ли най-сетне да вдяваш