Зная че сте римо-католичка и затова няма да Ви говоря за т.н. "православен иконографски канон". За сведение на публиката, когато православният Изток иконоборствал, римският папа бил защитник на иконописта и Православието. Това задължава Алиса да промени мнението си и да зарисува с православно разбиране за иконописанието, защото когато папата бил защитник на Православието, Църквата е била Една и Христова
Ако иконата не представя небесната слава, тя ще е пошла рисунка, картинка.
Аз съм католичка от източен обред, не римокатоличка. И съм такава по свой личен избор - кръстих се в Католическата Църква от източен обред чак на 35 години, след почти 10 години близки сружебни и приятелски контакти със свещеници от тази Църква. Нашите не са ме кръстили на времето, така че, изборът си беше мой и не беше случаен. Хората от Източнокатолическата Църква в България ме въведоха реално в християнската вяра. Именно православната иконопис ме доведе до тях. Продължавам да работя по православен, по-точно византийски и източен иконографски канон.
Що се отнася до това дали иконата представлява или не небесната слава - изцяло зависи от нивото на иконописеца. Канонът е предпазна мярка срещу самоцелни залитания, но дори и напълно спазен, резултатът може да е плачевен, вместо поучителен и вдъхновяващ.
Примери - бол.
не знам защо, масово шества /пред/убеждението, че ако един иконописец е православен и спазва точ в точ правилата, то иконите му са непременно действени и чудодейни, едва ли не. Твърде фарисейски и с нищо неподплатен в реалността предразсъдък, но все още се котира упорито.
|