|
Така или иначе, кюстендилските монахини не са от капацитета на стареца Йосиф и още по-малко Лука Войноясенецки. За Силуан въобще да не помисляме. Значи, не са интересни никому, па и при това болни и стари.
Колкото до Вашите кармелитки и забравените евхаристинки те не са традиционни манастири като сгради, а приспособен манастирски живот към храма и в къщата на дядо Ронкали, ако не се лъжа.
Като искате да видите манастирскиоригиналности, отидете на хаджилък в Дисней ланда на Авва Евгений. Той го е нарекъл на името на Вашия герой и там, освен никому ненужни кули, ще видите и икони на джуджета. Аз не съм компетентен за такъв иконографски стил; Пак ще викаме с иерихонската тръба към Алиса да ни обясни защо и кой е измислил да се рисуват светците като джуджета. На фона на огрмния манастирски, пардон, атракционен черногорски комплекс, светците са едни мраки, па и в сравнение с големите биволи и биволици. Като цяло и самият манастирски храм изглежда нещо огромно, а той в действителност е по-малък и от една монашеска килия в Рилския манастир.
Понеже темата беше "НЕДОУМЯВАМ", ако я подхвана на нов глас, бих зяпал въпросително защо ли трябва човек да си погубва живота в българския вид псевдомонашество, което де факто е нищо друго освен безплатна охрана на постройките. Сякаш човек не може да си ходи на работа, да си има социалните осигуровки и да си се моли както знае. И аз започвам да недоумявам пред фактите на този анахронизъм.
Цял живот приемали монахините Сулю и Пулю да си правят гуляите в манастира(ите), обществени фигури с любовниците си да се забавляват, безделници да се размотават от манастир на манастир и да им отварят храма за оглед, но не мислили, че човек старее и никой от безделниците или дебелокоремните владици няма да помисли за техните старини.
В контекста на гореизброената монашеска трудова активност едва ли остава време за молитва и недоумението е кому са нужни религиозните атракциони.
Редактирано от Prokimen на 30.08.14 10:20.
|
Re: липсващият Ви човек [re: _maycal]
