Ще започна отзад-напред. В последния абзац посочваш, че телесното обрязване не е задължително за християните. Тъкмо това е един от основните моменти, около които кръжа, не само в този постинг, а изобщо в опита си да проследя как в Христос и в богослужението на новозаветна Му Църква вечният Божи Закон, даден на Моисей и древен Израел, се изпълнява съвършено, без да се прескача и лековато да се алегоризира и гностицира. Няма как човек да се включи в Общността на Завета и да приеме Божията благодат, ако не е израилтянин по плът и по дух, което включва и задължителното приемане на знака на Завета - обрязването. Как така, хем да бъдеш приемник на Божията благодат, хем да не си обрязан и да не изпълняваш по плът Закона? Това е светият парадокс и светата тайна, които се разрешават в новозаветното учение за Църквата като Тяло Христово. Който е кръстен в името Христово и участва в църковния богослужебен живот, той е и обрязан и съвършено изпълнил моисеевото законодателство, защото е "в Христа". А защо това не е алегоризиране и гностициране? Такова би било, ако се каже, че СЗ-ното плътско обрязване е само несъвършен предобраз на НЗ-ното духовно обрязване на сърцата. Но ако беше само несъвършен предобраз, нямаше да има нужда Господ да се въплъщава и по плът да бъде обрязан, за да може този вечен и незаобиколим закон на Завета да се вмени на онези, които са "в Христа".

Точно защото Богородица не е заченала и родила по естествен начин, тя не е подвластна на моисеевите ограничителни и очистителни разпоредби, касаещи бременните и новородилите майки. Но изпълнението им от нейна страна не е само от "кумова срама" пред юдейската общност, а е и активна проява на смирение по пътя към раждането на новозаветната Църква.

Този принцип, че и Господ Иисус и Неговата Майка, благословената между жените, заместително изпълняват Закона, без самите те по естество да са му задължени (в случая с Богородица тази неподвластност е само частична), е изключително важен за проумяването на въплъщенската мистерия в спасителната история и за отхвърлянето на повърхностно-адопционистките интерпретации. За съжаление, адопционизмът се прокрадва под някакви маскирани форми и сред литургичните християни. Такава форма на адопционизъм е безкритичното универсализиране на новозаветното Благовестие; идеята, че то се отнася до всички хора, независимо от плътския им произход. Но това е много тежка тема, касаеща постепенния процес на установяване на Божието Царство на земята. Според мен, не само в СЗ, но и в НЗ, благата вест е непосредствено адресирана само до израилтяни, пък били те и погърчени. Едва след унищожението на Йерусалим през 70 г. от н.е. и постепенното очистване на ранните християнски общини от прокълнатите плътски юдеи, на земята се установява и расте автентичният Божи Израил, на който, доколкото е "в Христа", по плът и по благодат принадлежат вечните Божии обещания.

Вече изтъкнах на колегите протестанти, защо считам, че отричането на Реалното Присъствие в св. Причастие е форма на докетизъм, а сега допълням, че универсализирането на Евангелието извън "въ-Христеното" му литургично изповядване е форма на адопционизъм. Никъде в ранната Църква не се е чуло и видяло нововремското протестантско рекламиране на извънцърковното индивидуално "приемане на Иисус като твой личен Спасител".

Така че - нека заключа, връщайки се на конкретната тема - обрязването продължава да бъде задължително за всеки приемник на Божията благодат, но и едновременно с това отменено поради заместителното му изпълнение от въплътения Божи Син. Така не само необрязаните мъже, но и жените, дори и онези от тях, рано приели монашество и обрекли се на вечно девство, получават осиновяване и обрязване, защото и доколкото са "в Христа".

Защото всички сте синове Божии чрез вярата в Христа Иисуса;
всички, които в Христа се кръстихте, в Христа се облякохте.
Няма вече иудеин, ни елин; няма роб, ни свободник; няма мъжки пол,
ни женски; защото всички вие едно сте в Христа Иисуса. Ако пък вие
сте Христови, тогава Авраамово семе сте, и по обещание наследници.
(Гал. 3.26-29)

Ако Господната вечеря е просто храна, то Голготската смърт е просто екзекуция.