Това което казваш е интерсно, но ми се струва, че е от значение дали този Беда (който не ми е известен) е познавал добре поне еврейската традиция. (Знаеш че привода на гръцки отделни нюанси на думите се изменят. Например св Василий Велики посочва че думата "Дух Свети се носише над водата .." не носи точният смисъл, който според него би трябвало да се преведе с нещо като оживява)
А и случая с Богородица е такова изключение от закона даден за хора заченати чрез акт между мъж и жена, че за него няма как да има нещо предписано. Затова би трябвало да се сведе до нещо най-близко до писаното в закона на Мойсеи. Инак знаеш какво е казвал закона за жени носещи деца без да имат законен брак. Затова и ангела е трябвало да се яви на Йосиф за да му попречи да напусне тайно Дева Мария.
За мен е по интерсна аналогията между СЗ и НЗ спрямо Исак (първият обрязан на 8 ден) и Иисус, чрез идването на който телесното обрязване вече става ненужно. (След изпълнението на закона от Бого-Човека - син на жена от плът и Дух Свети).
И както знаем по-късно телесното обрязване вече не е задължително за Християните, а е заменено с обрязването на сърцето и обявено като норма на събора на апостолите както знаем от Деяния.

...защото буквата убива, а духът животвори. ап Павел