Тези дни попаднах и на нещо друго относно Сретение Господне и съответния пасаж от Лука. По повод на представянето на Богомладенеца в Храма от Майка Му, Беда Преподобни (живял в кр. на VII - нач. на VIII в.) дава много интересен коментар, в който изтъква активното съработничество на св. Богородица по заместителното изпълнение на моисеевия закон вместо и в полза на несъвършениете люде, приемници на Христовата благодат. Той обръща внимание на една подробност в моисеевото законодателство (Левит 12.2), според която изискването за 40-дневен период за очистване на жената, завършващ с принос в Храма, важи за жени, които са били "осеменени", или "приели семе", която дума повечето съвр. преводи замазват с интерпретативното "заченали" или "забременели". Беда Преподобни стъпва върху тази подробност за да изтъкне, че предвид на девственото зачеване на Христос, Богородица не подлежи на този моисеев закон, но въпреки това смирено го изпълнява, също както и самият Господ, който е дал на Моисей закона, се въплъщава и се подлага под Закона, изпълнявайки го съвършено, до смърт.

Ако Господната вечеря е просто храна, то Голготската смърт е просто екзекуция.