|
Като се изпълниха осем дена, за да бъде обрязан Младенецът, дадоха Му името
Иисус, наречено от Ангела, преди да се зачене Той в утробата.
А когато се изпълниха дните на нейното очистяне, според закона Моисеев,
донесоха Го в Иерусалим, за да Го представят пред Господа, както е писано в
закона Господен, че всяко мъжко, което разтваря утроба, ще бъде посветено
Господу; и да принесат жертва, според реченото в закона Господен, две
гургулици, или две гълъбчета.
Тогава имаше в Иерусалим един човек, на име Симеон; и тоя човек беше
праведен и благоговеен, и чакаше утехата Израилева; и Дух Светий беше върху
него. Нему бе предсказано от Духа Светаго, че няма да види смърт, докато не
види Христа Господен. И дойде по вдъхновение в храма. И когато родителите
донесоха Младенеца Иисуса, за да извършат на Него обичая по Закона, той Го
прегърна, благослови Бога и рече:
- Сега отпускаш Твоя раб, Владико, според думата Си, смиром; защото очите ми
видяха Твоето спасение, що си приготвил пред лицето на всички народи, -
светлина за просвета на езичниците, и слава на Твоя народ Израиля.
А Иосиф и майка Му се чудеха на казаното за Него.
И благослови ги Симеон и рече на Мария, майка Му:
- Ето, Тоя лежи за падане и ставане на мнозина в Израиля и за предмет на
противоречия, - и на сама тебе меч ще прониже душата, - за да се
открият мислите на много сърца.
(Лука 2:22-35)
На днешния ден Църквата отбелязва Сретение Господне, едновременно Господен и Богородичен празник. Слушайки и четейки евангелския текст за днес, се замислих за връзката с Обрезание Господне, който празник, както знаете, се отбелязва в нач. на астрономичната година. Замислих се за връзката между тези две евангелски събития не само защото едното е споменато в Ев. на св. ап. Лука непросредствено преди другото, но и заради мистериозно звучащите слова на св. Симеон Богоприемец към Светата Дева: "на сама тебе меч ще прониже душата, за да се открият мислите на много сърца".
СЗ-ят обряд обрязване се състои в едно, макар и малко, кръвопролитие, с което всеки израилев младенец получава знака на Завета в плътта си осем дни след рождението си, за да приеме след време съпругата му този знак вътре в себе си, в утробата си, и да станат те една плът и да се умножи потомството израилево. (Признайте си без бой, че досега не бяхте се сещали за тази в буквален и преносен смисъл дълбока символика на СЗ-то обрезание :)
Всъщност, това е първото кръвопролитие на Господ Иисус, първата пролята от Него кръв, пък била тя и капчица. Следователно то бележи кръвното жертвено-спасителното начало, което ще кулминира в кръстната жертвена Смърт и последващото славно Възкресение, Възнесение и Сватба на Божия Агнец с Църквата-Невяста.
Предзнаменуващо раненият Младенец е занесен месец по-късно в Храма, за да бъде обредно представен пред Отца Му. Последната Му и всецялостна жертва на Голгота също, подобно на обрязването, което е домашен, а не храмов ритуал в древна Юдея, е извършено извън Храма и именно тази пределна жертва пронизва душата Богородична, когато Синът, висейки на Кръста я прави Майка на учениците Си (Йоан 19:26-27), за да се възнесе Той след това и да напръска с Кръвта Си небесния Кивот в Небесния Светая Светих, след което да се яви пак и да се венчае за изкупената с Кръвта Му Негова Невяста-Църквата, за да станат те Една Плът и да се умножи и пребъде завинаги новозаветното потомство на Божиите чада.
По аналогия с обрязването на Младенеца и представянето Му в Храма, предсказанието за св. Богородица - "и на сама тебе меч ще прониже душата" - предполага едно следващо Смъртта на Сина й нейно представяне и очистване от символичните 40 дни-години на новородената с нейна помощ Христова Църква в осветения с Кръвта Му Небесен Храм, което представяне и очистване става след нейното Успение, когато Господ я взима при Себе Си. (Който има уши да слуша, нека чуе! Който има очи да гледа, нека види! тайните на Божията Слава)
"Тогава на небето се отвори храмът на Бога, и се яви ковчегът на завета
Му в Неговия храм; след това се явиха светкавици и гласове, гръмотевици
и трус и голяма градушка.
И яви се на небето голяма поличба - жена, облечена в слънце;
под нозете й - месечината, а на главата й - венец от дванайсет звезди;
тя беше непразна и викаше от родилни болки, и се мъчеше да роди.
След това се яви друга поличба на небето: ето, голям червен змей (...).
Змеят застана пред жената, която щеше да ражда, та, кога роди, да изяде
детето й. И тя роди мъжко дете, което ще управлява всички народи с
железен жезъл"
(Откр. 11.19 - 12.6)
"И рече Господ Бог на змията: загдето си сторила това, проклета да си
между всички животни и всички полски зверове; ти ще се влачиш по
корема си и ще ядеш прах през всички дни на живота си;
и ще всея вражда между тебе и жената, и между твоето семе и нейното
семе; то ще те поразява в главата, а ти ще го жилиш в петата.
На жената рече: ще умножа и преумножа скръбта ти, кога си бременна;
с болки ще раждаш деца; и към мъжа си ще тегнеш, и той ще господарува
над тебе."
(Битие 3.14-15)
Ако Господната вечеря е просто храна, то Голготската смърт е просто екзекуция.
|
"и на сама тебе меч ще прониже душата"
"и на сама тебе меч ще прониже душата"
