Струва ми се, че смъртният грях на Главев и Ко, или с други думи казано, на хората със сергианско умопомрачение, е че те демагогично отъждествяват единството на Църквата в границите на някаква си администрация, а не в единството на нейното непреходно учение, имащо за свой извор Христа.

Грехът им, според моето прескромно мнение е, че не алармират подмяната на Църквата с видимостта и Истината с човешки басни, а вдигат врява до небето, защитавайки играта на шикалки като извор на истина.

Главев твърди, че еди къде си била благодатта и истинската църква на Тимотей, а същевременно изобличава отстъпления, без да укаже на тълпата, че точно неговите герои са предателите на Православието и отдалечаването от Христа.

Де факто, Главев и Ко не указват къде е прословутата чистота на Православието, в името на която са създали сайта, вдигаш пушилка за да замърсява чистотата на Православието.

Тимотей в неговата искрена екзалтация, наречена в Св. Писание "ревност паче разума" не проумява, че днешната видимост е твърде далече от онази апостолска Една и Свята Църква.

Прословутите дрънканици за т.н. "апостолско приемство" са лукава въдица за мъртви духом риби. По силата на дрънканиците за "апостолското приемство" излиза, че всички еретици, която я имат, са Църквата. С други думи казано, апостолското приемство познава много църкви! Това е чиста проба икуменизъм, който Главев и Ко не проумяват, макар и да се силят да критикуват икуменизма, официални членове на който са. Човек със здрав разум не може да крещи на околните да се пазят да не паднат в тинята и същевременно да блаженства, потънал в нея до устата си и черпейки благодатността си от нея, т.е. едната от кофите на един тукашен форумен участник.

Ако робуваме на извратената идея, че по силата на т.н. "апостолско приемство" еди коя си администрация на църковна видимост без никакво християнско покритие е Църквата, излиза, че Църквите на Тимотей са цял легион, подбъзикнал гадаринските свине да се хвърлят с всичкото си грухтене в морето.

Ако се погледне на догмата за единството на Църквата откъм единството на учението, имащо за свой извор Христа, а не разбойници, седнали на Моисеевото седалище, тогава нещата стават коренно различни.

По силата на апостолското приемство излиза, че не само православните са църква, но и римо-католиците, и англиканите, и монофизитите, та и монотелитите. Ето го лукавството на псевдозилотите. Ако Тимотей не ги разбира тези очевидности, презвитерата на Главев била богословка, а и в кафеджийската им компания се мъдри друго богословско създание, делегатка на църковния събор-карнавал в Рилската света обител и народен борец за старостилието. Тези богословки, дърпащи конците на кукления театър "буди верен на вятърничавостта" би трябвало да имат минимален капацитет на богословско мислене, но...