надеждата и предположението, че епизодът със зломагическото"(?) загробване не отговаря на истината - така, както е предаден.
Елиана: "Отново повтарям: мисля че мон. Елена е била праведен човек с послушание към Св Серафим. Освен това тя е и местночтим светец в Дивеево. Пак и прочетох житието и намирам че всякакви окултни интерпретации за нея или за него са напълно абсурдни и неуместни. "

Влизайки в различни хипотези, съобразно упоритата защита на "епизода" от страна на аск, Елиана и компания, изложих - в тяхна услуга - по тяхната логика, версията за "вампирство" на младата монахиня. Пак пояснявам - това е теоретична и съвсем условна версия, следствие от позициите на изброените хора. Та съобразно нея (версията за "вампирството" на монахинята спрямо брата и, което го води към смърт, която от своя страна може да се прекъсне от индуцирана смърт на "вампира"!???) го има психологическо - психиатричния проблем за личностното разстройство. Искам да кажа, че при личностните разстройства, хората, които страдат от тях, нямат достатъчно осъзнатост или почти никаква за това. В конкретния случай, пак според теорията (виж по-горе) произтичаща от уважаемите аск, Елиана и други, монахинята може да е била с желание и усилия за праведност, но може да е имала и личностно разстройство.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите