|
|
| Тема |
 Re: Ето ви материал за чесане :)) [re: *abi*] |
|
| Автор |
*abi* (eLgreco) |
|
| Публикувано | 30.04.12 23:25 |
|
|
|
Не приема целия текст, за това ето ви линка да си го дочетете.
В края се крият отоговорите на всичките догадки:
Намерените магарета - Бялото магаре, Библията, макробялото и ‘ритуалната чистота’
Целият преглед на названията за магарица, магаре, магаренце, осле, осел, ослица, муле в иврит е прекрасен пример за функционирането на идеята за светлина и нейните трансформации и радиации в културната и в лингвистичната тъкан. Моята отправна точка за трансформациите на идеята за светлина се базира на лингвистичните семантични „трансформи” и мрежата от употреби, с която те съществуват в Стария завет.
Тръгнахме от термина бели ослици/магарици tArxoc. tAntoa] [атон¥т цехор¥т] от епохата на Съдиите, от времето на съдията жена Двора (Съдии, 5:10) и стигнахме до влизането на Исус Христос в Ерусалим. Всичко това идва да подсети и за още един голям въпрос за корените на демокрацията. Колкото и да е близка за европееца Гърция, корените на съвременната демокрация не могат и не трябва да бъдат търсени само в Древна Гърция. Поне част от коренището на демокрацията се крие в библейската епоха на съдиите и върховенството на закона, а не на царя. Не напразно мъдрият Соломон проси и получава от Бог способността на велик съдия.
Има и две собствени имена, произлизащи от тези думи Цохар / Зохар.
От същия порядък е загадката, защо царете Давид и Соломон избират ослите, „деца на магарица”, за царско животно, а не коня. От Съдии, 5:10 се вижда, че ползването на магаре или осел за ездитно животно, изразява богатство, власт, влияние и пр. и е традиция в близкоизточната израилтянска монотеистична култура.
Ивритските логически и асоциативни връзки, създавани от многозначността на корените за различните имена на магарета не могат да се преведат на индо-европейски език. Освен това, ситуациите и контекстите доизграждат могъщата библейска семантизация на „намарените” магарета. Предсказанието от Захария е въплътено в евангелията в Новия завет, а така също е точно цитирано от апостолите и Исус влиза като еврейски цар на бяло магаренце, дете на магарица, в Ерусалим. Йоан твърди, че това е останало неразбрано от учениците на Христос в момента на събитието, които разбрали този символ едва, „когато Исус се прославил”. Фактът, отбелязан от Йоан, че този символ е неясен и за учениците, сочи, че и по времето на Давид и Соломон „царското муле” е силно символичен и ексцентричен жест, който е останал такъв и по времето на Христос. Царете трудно яхват мулета, но очевидно това не важи за най-значимите юдейски царе, които не се притесняват да изразят с този символ ‘мир’.
Магаренцето, дете на ослица, не е знак на ‘солидарност с бедността’, ‘простота’ и подобни значения, приписвани на пожелания от Исус символ за влизане в Ерусалим. Подобни значения са приписани по-късно през вековете от християнската традиция.
Анализът на разширената семантика на предобразите на бялото магаренце на Исус — белите магарици от призива на Двора; лексемите от предсказанието на Захария; символите от завещанието на Яков към племето Юда в Битие, 49; Авраам и Мосей, яздещи магаре; традицията, създадена от Давид и Соломон царете да яздят муле — показва различните равнища на връзката между Новия и Стария завет.
----------------------------------------
И така Спанишя победи в този конкурс с най-близък до верния отговор.
Браво Каравана!
| |
| |
Защо на осле, а не на кон?
|
Дeя
| 07.04.12 21:03 |
Re: Защо на осле, а не на кон?
| Heoбoгoмил
| 07.04.12 21:20 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| spanishcaravan
| 08.04.12 11:43 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| spanishcaravan
| 08.04.12 12:34 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| ъглишв
| 08.04.12 12:46 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| spanishcaravan
| 08.04.12 13:16 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| spanishcaravan
| 08.04.12 13:28 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| ъглишв
| 08.04.12 22:26 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| ъглишв
| 08.04.12 22:24 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| spanishcaravan
| 09.04.12 07:38 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| Пpaвocлaвeн ckoт
| 08.04.12 21:35 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| Eжko Бeжko
| 08.04.12 15:53 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| spanishcaravan
| 08.04.12 16:02 |
|
Имали - плащали.
| Eжko Бeжko
| 08.04.12 16:41 |
|
Re: Имали - плащали.
| spanishcaravan
| 08.04.12 18:01 |
|
Re: Имали - плащали.
| Пpaвocлaвeн ckoт
| 08.04.12 18:58 |
|
Re: Имали - плащали.
| spanishcaravan
| 08.04.12 19:25 |
|
Re: Имали - плащали.
| Дeя
| 08.04.12 21:16 |
|
Re: Имали - плащали.
| Пpaвocлaвeн ckoт
| 08.04.12 21:27 |
|
Re: Имали - плащали.
| spanishcaravan
| 09.04.12 08:19 |
|
Осел магаре
| Пpaвocлaвeн ckoт
| 08.04.12 21:38 |
|
Re: Осел магаре
| spanishcaravan
| 09.04.12 08:23 |
|
от акадски по-вероятно
| мapдyk
| 09.04.12 09:52 |
|
Re: Имали - плащали.
| Пpaвocлaвeн ckoт
| 08.04.12 18:39 |
Re: Защо на осле, а не на кон?
| Ежко Бодлидрешко
| 11.04.12 10:38 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| spanishcaravan
| 11.04.12 19:04 |
|
Божието лозе и грижата на Бога за него
| Ежко Бодлидрешко
| 12.04.12 13:49 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| Eжko Бoдлидpeшko
| 12.04.12 16:45 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| Пpaвocлaвeн ckoт
| 12.04.12 19:00 |
|
Християнството е религия на радостта
| Ежко Бодлидрешко
| 11.04.12 10:48 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| Людмил Георгиев
| 19.04.12 22:35 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| *abi*
| 19.04.12 23:53 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| Людмил Георгиев
| 20.04.12 11:31 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| Eжko Бoдлидpeшko
| 20.04.12 12:51 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| Людмил Георгиев
| 20.04.12 13:32 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| *abi*
| 24.04.12 01:23 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| spanishcaravan
| 24.04.12 02:26 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| *abi*
| 27.04.12 08:56 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| *abi*
| 20.04.12 23:04 |
"нима никога не сте чели: . . ."
| Eжko Бoдлидpeшko
| 22.04.12 13:16 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| Людмил Георгиев
| 22.04.12 13:38 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| *abi*
| 22.04.12 21:33 |
|
То и фарисеите се имат за виждащи
| Eжko Бoдлидpeшko
| 23.04.12 08:00 |
|
Re: То и фарисеите се имат за виждащи
| *abi*
| 24.04.12 00:30 |
|
Re: То и фарисеите се имат за виждащи
| spanishcaravan
| 24.04.12 02:29 |
|
Re: То и фарисеите се имат за виждащи
| Людмил Георгиев
| 24.04.12 12:27 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| Eжko Бoдлидpeшko
| 22.04.12 13:51 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| Ежко Бодлидрешко
| 22.04.12 15:09 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| Пpaвocлaвeн ckoт
| 22.04.12 15:54 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| *abi*
| 24.04.12 01:04 |
|
Четеш ли
| Eжko Бoдлидpeшko
| 24.04.12 13:26 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| Людмил Георгиев
| 24.04.12 20:24 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| Пpaвocлaвeн ckoт
| 24.04.12 20:42 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| *abi*
| 27.04.12 08:10 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| Пpaвocлaвeн ckoт
| 27.04.12 10:17 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| *abi*
| 27.04.12 22:57 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| Людмил Георгиев
| 28.04.12 21:32 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| *abi*
| 29.04.12 15:27 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| *abi*
| 27.04.12 22:58 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| Пpaвocлaвeн ckoт
| 29.04.12 16:45 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| Людмил Георгиев
| 29.04.12 18:54 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| *abi*
| 29.04.12 20:42 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| Людмил Георгиев
| 29.04.12 22:00 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| *abi*
| 29.04.12 22:15 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| Людмил Георгиев
| 30.04.12 11:30 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| *abi*
| 30.04.12 14:01 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| Людмил Георгиев
| 30.04.12 22:26 |
|
Бог си е създал Израел
| Пpaвocлaвeн ckoт
| 30.04.12 14:23 |
|
Re: Бог си е създал Израел
| *abi*
| 30.04.12 16:25 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| *abi*
| 29.04.12 20:40 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| Пpaвocлaвeн ckoт
| 30.04.12 14:26 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| *abi*
| 30.04.12 16:23 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| Пpaвocлaвeн ckoт
| 30.04.12 17:26 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| *abi*
| 30.04.12 23:00 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| Пpaвocлaвeн ckoт
| 01.05.12 08:48 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| *abi*
| 01.05.12 10:09 |
|
Ето ви материал за чесане :))
| *abi*
| 30.04.12 23:20 |
|
Re: Ето ви материал за чесане :))
| *abi*
| 30.04.12 23:25 |
|
Re: Ето ви материал за чесане :))
| Людмил Георгиев
| 01.05.12 08:38 |
|
Re: Ето ви материал за чесане :))
| *abi*
| 01.05.12 10:02 |
|
Re: Ето ви материал за чесане :))
| Людмил Георгиев
| 01.05.12 12:09 |
|
Re: Ето ви материал за чесане :))
| *abi*
| 01.05.12 20:53 |
|
Re: Ето ви материал за чесане :))
| Людмил Георгиев
| 01.05.12 22:06 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| Ежко Бодлидрешко
| 22.04.12 15:57 |
|
Елементарно, Уотсън!
| Black Wolf
| 21.04.12 18:01 |
|
Re: Елементарно, Уотсън!
| *abi*
| 21.04.12 23:56 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| dnaunseq
| 01.05.12 12:34 |
|
Re: Защо на осле, а не на кон?
| Дeя
| 01.05.12 14:06 |
|
| 
|
|
