|
Видях това писмо в сайта на опонентите на най-малкото на стила на този Филип:
"Първоначално писмо до игумен Филип.
До Негово Високопреподобие
игумен Филип (Васильцев),
Настoятел на Подворието
на Московската Патриаршия в София
Ваше Високопреподобие,
Ние, миряните на Руския храм “Св. Николай Мирликийски Чудотворец” се обръщаме към Вас с молба да обсъдим, и с Божията помощ и Вашето благословение да решим някои смутителни и тревожни за съвестта и енорийския ни живот събития.
1. С болка научихме за намерението Ви да освободите дякона на Подворието
о. Сава. Ние смятаме, че всеки от духовниците в храма е достояние на енорията, следователно, ние настоятелно Ви молим да споделите с нас причините за неговото освобождаване, най-малкото, за да можем да помогнем, ако съществува някаква пречка за неговото оставане. Ние сме доволни от служението на о. Сава в нашия храм и считаме, че неговото присъствие е важно за литургичния живот в храма. Много от нас го помнят още от времето, в което той беше сред богомолците в нашия храм и всяка негова стъпка по пътя на служението му беше радостно събитие за цялата енория.
2. Сред множеството богослужебни промени, които Вие, убедени сме, воден от грижата за красотата и смисъла на богослужението направихте, една отне възможността на голяма част от нас да слушат Евангелието на разбираем език. Добре ни е известна традицията на Подворията на РПЦ Евангелието да бъде четено на църковнославянски и на местния говорим език, което не нарушава, а допълва богослужебния ред на Руската Православна Църква. При това държим да отбележим, че четенето на Евангелието на разбираем език е важно не само за българската част на енорията на храма. Също така ние Ви молим да възстановите четенето на имената по време на Сугубата ектения на Литургията. Това е важно за нас не само защото сме свикнали с тази благочестива практика, но и защото така се скрепява молитвения дух на енорията. Смирено Ви молим да преразгледате и тези Ваши решения.
3. Накрая с огромна болка отбелязваме, че поради тези, а вероятно и поради други конфликтни и смущаващи събития, които не бихме могли сега да обсъждаме, атмосферата в нашия храм е крайно влошена. Липсата на какъвто и да било контакт с нас, пълната неизвестност и едноличност на Вашите действия, помрачават присъствието ни в поверения Ви храм. Известен брой хора, наши братя и сестри, вече не идват в храма. Други са подложени на голямото изпитание да понасят непривични и лишени от смисъл за тях промени. Имаме радостта да приютяваме значителна част от църковната интелигенция на столицата, публични и значими хора, и загубата им, както изобщо и на всеки, който иска да спасява душата си в този храм, би била неоценима. Уверяваме Ви, че всеки от тях е доведен с много труд и любов при нас.
Ето защо смирено Ви молим да обърнете внимание на молбата ни – ние сме избрали пътя на диалога с Вас. Досега сме успявали да водим диалог с настоятелите на храма. Иска ни се да вярваме, че и този път това ще се случи. Ние сме се научили да постигаме поне базисно съгласие за общия ни живот тук. Традицията на Руския храм в София са отдавнашни, изпитани и благородни. Те са скъпи за всички нас и именно поради това се обръщаме към Вас с надеждата да бъдат запазени такива, каквито са.
Не бихме искали да привидите ултимативен тон в нашето обръщение. Ние зачитаме авторитета на Настоятеля на Подворието на Московската Патриаршия. Опасяваме се обаче да не би общото огорчение от събитията, които по-горе изтъкнахме , ако продължи, да доведе до нежелани от Вас, а още по-малко от нас постъпки. Ние заявяваме пред Вас и пред християнската си съвест, че няма нищо по-важно за нас от мира, разбирателството и любовта в нашия храм.
Просим Вашите св. Молитви и благословение, както и самите ние молим Бога да укрепи и утвърди пастирската Ви мъдрост"
Нека условните или тотални подръжници на Филип Синъкръвни - Православен Скотъ и Прокимен - хора, при които според мен проблясва понякога жилка, показателна за насока към обществено-тоталитаристичен стил на тежнения, обърнат внимание и на подчертаните места.
Допускам, че едни от основните проблеми с Филип са именно неговият стил на отношение към хората и религиозността! Предполагам, че това е един дълбинно светски човек, който обаче си е слажил религиозно-кариеристична униформа. Подчертавам изрично, че става дума за мои предположения(впрочем, аз съм го виждал и "на живо" - на лекцията на дякон Кураев), а освен това хората по правило са полифонични, така че този човек може би има и друга страна - по-истински религиозна.
Редактирано от _maycal на 24.03.12 12:21.
|
"Първоначално писмо до игумен Филип"
