|
Защо увъртате по "килифарски"?!
Давам Ви примери от руски енории и руски манастир във Франция, защото живея тук. Не съм запознат с нещата в Русия и затова не Ви отговарям за Русия. Ако о. Филип е въвел да служи вечер, не виждам нищо осъдително. Пак и пак се преповтарям, че той е представител на патриарха и само последният може да съди, а не ние с Вас, защото разликата е астрономична. Единяит представя патриарх, а ние с вас единствено себе си.
Колкото последния текст, позволете ми да споделя мнението си, че Ви смятам за грамотна личност. Не бих искал да променям мнението си. Цитираното в италик е дрън-брън, дори и да представлява официален документ. Защо отново българско лукавство.
Истината е съвсем друга и ако Вие не я знаете, някои фактори от "Двери" са задължени служебно да не я премълчават.
Ако трябва да говорим за чисто руски храмове в България, те биха могли да се изброят до 4.
Това е шипченският манастир, строен по инициатива на графиня Скобелева, руската църква към посолството в София и двата староверчески храма в едно варненско село и в едно силистренско или тутраканско село.
След революцията, когато хиляден народ от Русия пристига в България и други православни държави, местните църковни власти правят жест, предоставяйки някои български храмове и манастири за ползване от руснаците. Канонично е било немислимо съслужение, защото руската църква не е прзнавала българската етнофелитична екзархия, обвинена в етнофелитична ерес от гърците.
Тогава въпросните храмове и манастири като Кокалянският и някакъв в Сливенска епархия са предоставени не на Московската патриаршия, а на Руската Задгранична църква. Разликата е огромна и затова лукавството с този текст за предаването е непростима простащина на онези, които тенденциозно заблуждават разярената тълпа. Това е чиста проба злонамерена дезинформация.
В началото руснаците са имали и свои училища в България и управляващ всичко това е бил архиепископ Серафим Соболев. По-късно руснаците в по-голямата си част напускат България, архиепископ Серафим преминава към Московската патриаршия, а след неговата смърт няма повече руски "управляващ" в България. По тази причина руското църковно присъствие се ограничава единствено с руската църква в София и Покровския манастир в кв. "Княжево", който известно време е бил в юрисдикцията на Московската патриаршия. Голяма част от старите (вече покойни) монахини са постригвани не с благословението на Българския патриарх, а на Московския - Алексий Симански. За да пострижат мон. Касиния в предсмъртна криза са чакали телеграмата на патриарх Алексий.
По-късно, по силата на цитирания от Вас текст, дори Покровският манастир преминава в юрисдикцията на Б.П.Ц. Посолската църква не може да премине към Б.П.Ц., защото тя беше част от руското посолство. Московската патриаршия е нямала нотариален акт за собственост, защото е ново, сталинско изобретение. Сега патриаршията може да получи руската църква в свое владение, защото не вярвам храмът да е бил продаван за една стотинка от посолството на Б.П.Ц.
Ако ли по силата на някакво споразумение Б.П.Ц. е получила някаква власт над руския храм, то ще да е чисто и просто символчно.
Вярно е, че суматохата беше огромна, когато софийските власти отнеха двора на руската църквата за да оформят сегашната гадинка. Спомням си, че бяха правени безуспешни опити да се спаси този двор към храма, но не са ми известни юридическите детайли за собственост.
Така или иначе, текстът, разпространяван от клюкарско-интригантския сайт и злонамерено подвеждане за да се разпалва изкуствен скандал, вместо да се потърсят благоразумни пътища за успокояване на духовете.Редактирано от Prokimen на 20.03.12 22:13.
|
Re: За разцепването на евхарийстийните общности [re: gloriana]
