Е, ако Въздвижение е било един от трите главни празника на Иерусалимската Църква още при поклонничеството на Егерия в края на 4-ти век, исторически трябва патриарх Макарий да вдига кръста.
Но иконографията в случая изобразява идеални фигури. Светител, Император и (не винаги) императрица. Иконата не изобразява историческото събитие, а чинът на празника в Св София...

Пс защо Сергий, нали Захария е Иерусалимски патриарх по времето на цар Ираклий? А Ираклий не е канонизиран май, нали е монотелит.

..ето, тоя камък ще ни бъде свидетел, понеже той чу всички думи на Господа..

Редактирано от Пpaвocлaвeн ckoт на 14.09.11 22:25.