Посоченото от тебе определение е все едно да определим "налъм" като дървен чехъл с каишка, на който е написано "за баня". Ако не е написано така, нямало да е налъм. Несериозно.

Като махнем насилственото "тварного мира" - което няма никакво отношение към време, а повече към пространство - се връщаме на дефиницията която визира потокът събития като време. Тази дефиниция е по-обща, дори в смисъл на общоприетост. И тя просто показва че дейността на Бог се описва със същите понятия с които всичко случващо се (в смисъл не с кого се случва и къде се случва, а кога се случва). В този смисъл ограничението "тварного мира" няма никаква роля.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите