""Всичко (следователно и злото) произлиза от Бога" е невероятна безсмислица. Получава се на база изкривено тълкуване на понятието зло.
Защото зло означава съпротива срещу Божиите действия. Злото е противоположност на Бога. Бог е Творец, злото е разрушител. Излиза, че Бог Сам се съпротивлява и разрушава Себе Си произвеждайки зло"

Виж сега колко противоречия се намират в тоя пасаж :)

Защото зло означава съпротива срещу Божиите действия.

Е, това е home-made определение, при това нагласено и едностранно. Хайде нещо по-просто и по-разбираемо, една характерна негова черта - зло е действие причиняващо вреда. Ще се съгласиш, че злото се проявява в света чрез действието, без оглед на замисъла и целите на самото действие и към кого е насочено. Аз като река да подам ръка на някоя баба да премине улицата и без да искам те цапна в тоя момент и ти избия някой зъб, това е зло, нали? Е, Бог ако прати болест на някой (с цел да го научи да не прекалява с яденето например, или с друга възпитателна цел) - това също е зло, нали? Или ако пусне някое земетресение да избие така два-трийсетина хиляди човека? Сега, как я виждаш тая работа, Бог правейки зло да се съпротивлява на собствените си действия (по твоята дефиниция)? Не става тая работа.


Злото е противоположност на Бога. Бог е Творец, злото е разрушител.

Злото само по себе си не може да извършва действия. Бог може. Злото (и доброто) са морални категории. Бог е личност. Огромна разлика има, нали? Бог има свободна воля, следователно има възможност да избира какво да твори - добро или зло. Бог е всемогъщ, следователно не е ограничен само в творене на добро. Примерът с пратените болести по-горе, земетресенията и другите бедствия, да не изброявам. Злото само не може да действа, следователно то само по себе си не може да бъде разрушител. Така както доброто само по себе си не може да създава нищо, трябва някой да го върши или да го консумира.

Излиза, че Бог Сам се съпротивлява и разрушава Себе Си произвеждайки зло

Какво излезе от казаното по-горе? Бог не само може да върши зло, но го и върши без никакъв ущърб за себе си. Примери във всекидневният живот - безброй.

То и доброто от зло се прави, щото няма от какво друго :)

И да се върнем в началото:
"Всичко (следователно и злото) произлиза от Бога" е невероятна безсмислица.

Усещам че всичкият този диалог се води с едничката цел - злото да се изкара от понятието "всичко". Щото иначе няма как да се оправдае ап. Павел с недоглеждането си. Друг е въпросът, трябва ли да се оправдава по такъв начин?

Като оставим настрана необосноваността на обвинението по-горе в безсмислица (лесно е да се хвърлят гръмки изрази, нали :) то злото прави ли изключение от "всичко"? Ако злото прави (опитай да аргументираш това но не с произволни твърдения и гръмки заявления) то и неговият антипод доброто (същото ниво морална категория) също така трябва да прави изключение от "всичко". При което се получава нещо интересно - всичко освен доброто и злото произлиза от Бога. Мисля че няма да се съгласиш с това :) По-горе видяхме че аргументацията на подчертаното твърдение не е коректна.

Аз наблегнах само на малка част от "всичко"-то, в лицето на злото. Но този кръг може да се разшири неограничено, с което става безнадеждно трудно да се обосноват всички изключения от "всичкото". Може да почнеш например с това, че изборът който правим (непрекъснато) също е от Бог (като част от всичкото), при което е интересен въпросът за свободната воля :) Но това по-нататък.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите