|
Знам, че много свестни хора са за новобългарска литургия, но аз предпочитам църковнославянската. Предполагам, че същият антикварен, сантиментален традиционализъм вдъхновява привържениците на стария стил, така че ги разбирам.
Истината е, че ако съм последователен, би трябвало и да съм за новобългарска литургия.
При мен пък е обратното. Предпочитам стария стил и богослужения на съвременен български
Понеже в православния свят астрономи, какво да се лъжем, не е имало, православните нации са приели новия стил по-късно. А понеже православните църкви не са доразбрали, че не става дума за изменение на календара, а за наместването му обратно в релси, са закъснели повече и от правителствата...
В комисията на папа Григорий за реформирането на календара е бил сваленият сиро-яковитски (или според тях сиро-православен) патриарх Мар Игнатий Нимат Аллах, който бил и астроним, така че в реформирането на календара има и астроном от източните църкви. Патриарх Ниматаллах е бил избран за такъв през 1557 г., но през 1576 г. е принуден от мюсюлманите да се откаже от патриашеския престол и намира убежище в Рим, където остава до края на живота си през 1587 г. Въпреки това участието му в комисията не оказва влияние върху богослужебния календар на Сиро-яковитската църква, която до 1955 г. използва Юлианския. Едва през 1955 г. приема Григорианския за неподвижните празници, а празнуването на Пасха и свързаните подвижни празници запазва по Юлианския.
Ubi caritas et amor, Deus ibi est
|
Re: Като сме безделници да не сме без празници :) [re: Глишeвyл]
