|
Стефчо,
Нещата са много, ама много прости.
Библията не говори за корист в съвременния й смисъл. Толкова ли ви е трудно да включите реотаните!
Въпросът на Хариш обаче беше зададен в смисъла, по който разбираме користта днес - облага изобщо - материална и духовна. Ние го загаряхме. Вие?
От това произлезе цялото ви объркване защото се сте срещали думичката в текста и си я тълкувате в съвременен смисъл. Да, ама не! Библията говори за плячка и имотни придобивки. И то плячка, която веднъж е лоша, веднъж е заплаха, а друг път се дели с Бог или се дава по нареждане от Бог!
Второзаконие 20:14
а жените, децата, добитъкът и всичко що се намира в града, всичките користи от него да вземеш за себе си; и да ядеш користите от неприятелите си, които Господ твоят Бог ти даде.
Второзаконие 13:16
Тогава, като събереш всичките користи от него всред площада му, съвсем да изгориш с огън града и всичките користи от него за Господа твоя Бог; и той ще бъде могила до века, да се не съгради вече.
Второзаконие 13:16
Тогава, като събереш всичките користи от него всред площада му, съвсем да изгориш с огън града и всичките користи от него за Господа твоя Бог; и той ще бъде могила до века, да се не съгради вече.
Но се налагаше да се отговаря на въпроса и в съвременния му смисъл. Да се говори за безкористност, а синонимите й ги дадохме. И сред тях са Безвъзмездно и Безплатно.
Библията настоява и обещава Възмездие и Отплата.
Притчи 13:13
Който презира словото, сам на себе си вреди, А който почита заповедта има отплата.
Еремия 51:6
Бягайте отсред Вавилон Та отървете всеки живота си; Да не загинете в беззаконието му: Защото е време за въздаяние от Господа, Който ще му отдаде отплата.
Евреи 2:2
Защото, ако словото, изговорено чрез ангели, стана твърдо и всяко престъпление и непокорство получи справедлива отплата,
Точка! Вие вярвате и във възмездието за вас и лошите, и във отплатата, като ги очаквате и за вас. Какви врели некипели ни пробутвате за безкористност? Кого изобщо заблуждавате?
В Исаия 53 категорично се говори за корист в Библейския й смисъл.
Бях попитана буквално: има ли корист в Жертвата на Христос ?
ДА! И в двата смисъла на думата има:
1. В чисто билейски - плячка
Исая 53:12
Затова ще Му определя дял между великите, И Той ще раздели корист със силните, Защото изложи душата Си на смърт И към престъпници биде причислен, И защото взе на Себе Си греховете на мнозина И ходатайствува за престъпниците.
2. Има ли корист (съвременно), което би следвало да я определи като безкористна?
Безвъзмездна, без никаква отплата? НЕ!
1 Кой е повярвал известието ни? И на кого се е открила мишцата Господна?
2 Защото израсна пред Него като отрасъл, И като корен от суха земя; Нямаше благообразие, нито приличие та да Го гледаме, Нито красота та да Го желаем.
3 Той бе презрян и отхвърлен от човеците. Човек на скърби и навикнал на печал; И, както човек, от когото отвръщат хората лице, Презрян бе, и за нищо Го не счетохме.
4 Той наистина понесе печалта ни, И със скърбите ни се натовари; А ние Го счетохме за ударен, Поразен от Бога, и наскърбен.
5 Но Той биде наранен поради нашите престъпления, Бит биде поради нашите беззакония; На Него дойде наказанието докарващо нашия мир, И с Неговите рани ние се изцелихме.
6 Всички ние се заблудихме както овце, Отбихме се всеки в своя път; И Господ възложи на Него беззаконието на всички ни.
7 Той беше угнетяван, но смири Себе Си, И не отвори устата Си; Както агне водено на клане, И както овца, която пред стригачите си не издава глас, Така Той не отвори устата Си.
8 Чрез угнетителен съд биде грабнат; А кой от Неговия род разсъждаваше, Че биде отсечен отсред земята на живите Поради престъплението на Моите люде, върху които трябваше да падне ударът?
9 И определиха гроба Му между злодеите, Но по смъртта Му при богатия; Защото не беше извършил неправда, Нито имаше измама в устата Му.
10 Но Господ благоволи той да бъде бит, предаде Го на печал; Когато направиш душата Му принос за грях, Ще види потомството, ще продължи дните Си, И това, в което Господ благоволи, ще успее в ръката Му.
11 Ще види плодовете от труда на душата Си и ще се насити; Праведният Ми служител ще оправдае мнозина чрез знанието им за Него, И Той ще се натовари с беззаконията им.
12 Затова ще Му определя дял между великите, И Той ще раздели корист със силните, Защото изложи душата Си на смърт И към престъпници биде причислен, И защото взе на Себе Си греховете на мнозина И ходатайствува за престъпниците.
Това е. Ще има възмездие и отплата. Ще има дял и плодове. (Тук се налага да ни обясните вие, специалистите, как според Троичната догма, Бог сам се овъзмездява)
Да не говорим, че Библията изобщо не отрича изгодата и отплата за последвалите Бога! От самото начело се обещават корист/плячка, дава се Ханаан, умножават се стада, дава се изобилие, Вечен Живот, дял в Небесното царство, благодат...
Вие обаче, не, не и не! Не било така! Е как е бе Стефчо?
Користолюбието е прицано когато е самоцел. За това спор няма!
Лука 12:15-21
Само, че въпросът съвсем не бе за користолюбието, а за користта изобщо. И както и да се опитвате да го въртите Библията вменява користи - материални изгоди (земя, стада, изобилие на имота), облаги (дялове, благодат, Небесни царства и т.н.). Така, че във вярата ви има силен елемент на изгода, нищо че не е свързан "с този свят".
Единственото, за което можехте да се хванете беше, че Божието Царство не е материално (Еж почти го нацели - браво!). Съответно ако приемем, че користта е единствено "материална изгода", то вярата ви не е за такава и значи не е користна.
Лошото е, че доказахме, че користните цели не са само за материални облаги, но и за духовни. И в тълковния речник ясно е упоменто, че корист освен "материална изгода" е и "облага", каквато и да е тя.
Римляни 14:17
Защото Божието царство не е ядене и пиене, но правда, мир и радост в Светия Дух.
1 Коринтяни 4:20
Защото Божието царство не се състои в думи, а в сила.
Нямам нищо напротив такива облаги, како и земните, които ми дава Бог в чисто духовен план. Но да си кривя душата като вас и да твърдя, че не се "облажвам" духовно от тях е направо лъжа. Имам своята подбуда да Му вярвам, като и вие вашите си мотиви. Елементът на облага обаче, внася користност, както и да го въртите. И Библията изобщо не ви е измамила, а неразбирането ви на пълния смисъл на безкористността!
За да има абсолютна безкористност, за каквато пледирате се налага да няма възмездие и отплата. Да, обаче такива има.
Този път приключих окончантелно диалога.
Ариведерчи.
Редактирано от *abi* на 20.02.11 13:30.
|
Re: кафе или кафе [re: Stephanus]
