|
Бог да дава сили на сестрата, облякла се в преподобие. Радвам се, че в България се появяват интелектуалци в раса и правят опити за христианизирането на младежта. Колкото и да е оптимистично настроена сестрата, не мисля, че е вярна фразата:
В отговор на:
...Въпреки че е потънала във вътрешно съзерцание и е дала монашески обет, тя се занимава с деца и преподава вероучение на учениците...
Вътрешното истинско съзерцание, каквото го разбира Православието, е несъвместимо с училищната професия. Аз не съм против монашеството и учителството, но принципно погледното, двете дейности не се вграждат в монашеските правила.
Не познавам сестрата нито пък ситуацията с нейния манастир. Мисля, че грехът на Б.П.Ц. е да занемари както учителството, така и монашеството.
Кой ще направи протестен парад, че се изражда монашеството в България, а една поместна църква без здраво монашество е обречена!
В друга тема дадох . Той казва една голяма истина, която другите премълчават, а тази истина е сериозен камък за духовно препъване. Отецът - Владика казва, че в манастира, в който е приел монашество (Свето-Духовския във Вилнюс, ако не се лъжа) имало всички условия за нормален живот, изключвайки едно - духовното ръководство.
Той е свидетелства, че без систематично богословско образование се е образовал на клироса, четейки и пеейки, а творенията на преп. Исаак Сирски (сириец) са му били духовното ръководство.
Прочее, както държавата е заплашена да се дехристианизира без учителството на Църквата, така Църквата е застрашена да се превърне във видимост без съдържание, ако монашеството не се одухотвори.
Началото на всичката тази шумотевица я виждам в Литургията, както и Спаниш-богословът много правилно е подчертал.
Някога, когато руските безбожни власти бяха поставили руската църквата извън закона и това й развръзваше ръцете да затваря храмове и манастири, да забранява катехизацията, руската църква има интелигентността да запази висотата на литургичния си живот. Това не е никак маловажно. отново ще дам пример с нашата клубна участничка Лия. Тя преди да приеме кръщение беше попаднала на една литургия в Германския манастир. Беше грабната по-високо от 7-то небе в духовната му интерпретация от пението на Никола Антонов и другите и служението на тогавашния епископ Николай и митрополит Геласий. Тази служба беше за нея решаващ миг.
В житието на св. Олга, фалшифицирано или не, се казва, че тя била силно впечатлена от византийското богослужение и че това именно решила христианизацията на Киевска Русия.
Алфата и омегата на християнската духовност си остава св. Евхаристия с нейните учителна и богослужебна части.
Съзерцателният живот си има своите правила и светът не може в никакъв случай да допринесе каквото и да било за същинско съзерцание.
Редактирано от Prokimen на 20.09.10 21:22.
|
Re: Монахиня въвежда бургаски ученици в православието [re: kaмъчe]
