Много ми стана интересен този Чистяков. По-пълно разглежда Тайната вечеря, като прави аналогия със еврейската пасха и сякаш всичко става по-ясно. Впечатлен съм от тези моменти - схематично:

- ранната Пасха на Христос е влизане в бъдещето. Който повярва в Христос вече е жив и пребивава в Царството.

- Арабите се хващат за ръка при Отче наш. Като деца на Бога.

- Евхаристията като трапеза на свободни хора. Свободни все повече от грях.

- При преломяването на хляба в Емаус Го познали - значи който не приема Причастие не може истински да Го познае... Това е важно за протестантите.

- Причастието е лекарство, а не награда за добро поведение.

- Митрополит Анатолий Сурожки дал причастие на човек, изповядал тежък грях, без да му даде разрешителна молитва... Нали Христос е ходил при грешници и болни, а не при здрави и праведни...

Наистина е добър този свещеник и добре и ясно пише. Но защо казва, че не е имало пасхално агне на Тайната вечеря? Имало ли е агне или не? Кое е правилното? Не е логично да няма агне - каква пасха за тях без агне?