"""Продължавам да те питам и ти не ми отговаряш - и аз няма да ти отговарям - можем ли да критикуваме епископи за ерес тяхна и явна - и показана по телевизията и описана от пресата?
"""

Казах ти - ако ти си проповядвал ереси, макар и неволно, можеш ли да критикуваш други ? И, на какво основание смяташ кое е ерес, и кое не - на твоите лични разбирания ? Какво ти дава основание да си мислиш, че си по-компетентен от патриарх Максим, епископ софийски, от чиято духовна опитност нямаш и 1 процент, казано по светски.

Така че, отговори на въпросите ми.

1. Колко време си бил в БПЦ, преди да станеш "старостилец" ?

2. Смяташ ли, че за това време си натрупал достатъчно опит като православна духовност, за да вземеш решение да се отделиш от БПЦ ?

3. И, ако за мен тези два въпроса са риторични, то ще те попитам направо: докъде, смяташ сгига - или ще стигне човек - когато още неопитен, още неофит, тръгне по пътя да се превъзнася над епископи - някои не само с голям духовен и житейски опит, но и видимо и мистично благодатно осенявани свисше ?

Подвъпроси: Ако ти си проповядвал ереси, макар и неволно, можеш ли да критикуваш други ? И, на какво основание смяташ кое е ерес, и кое не - на твоите лични разбирания ? Какво ти дава основание да си мислиш, че си по-компетентен от патриарх Максим, епископ софийски, от чиято духовна опитност нямаш и 1 процент, казано по светски.

4. Нима всичко ти е ясно по догматическите въпроси, каноничните въпроси и пр. Нима не знаеш, че има църковна политика, от която ти си нямаш хал хабер ? Нито пък аз.

5. Защо не критикуваш Фотий - нима всичко е наред ? Защо не прие изобличенията на Прокимен, на Венци и на други ? Защото така ти отърва, нали.

6. Нещо лично: що за монах е тоя, който дири светлините на прожектора ?

7. Що за христов мир има онзи, който го афишира пред публика, все едно че е някакъв продукт от реклама по телевизията.

8. Помолих те да прочетеш постингите на фамулус и Христова в темата ти за

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

вие, т.н. "старостилци", с какво право говорите за съборност, след като заемате позицията на противо_стоящи при все, че не отричате благодатните Божествени енергии - както и действителността на Светите Тайнства - да пребъдват и извън вашите събирания, в това число и в БПЦ ?

10. След като признавате, че има Църква Христова и извън вашите събрания, то тогава, какво ви пречи, да се "сберете" с нас - по-точно, да се върнете, и да участвате а к т и в н о в църковните събори - както и в Тайнствата - а НЕ да недоволствате подобно на "ощипани моми", гледайки отстрани, дистанцирайки се ?

11. След като дядо Серафим НЕ е призовавал противо_стоене, а нещо съвсем друго:

"На нас подобава да бъдем с тези Православни църкви, които строго, без всякакви компромиси се придържат към стария стил в църковния си живот"

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

- следвайки този п р и з и в, защо тогава, не преминете към Московската Патриаршия, например, а сте избрали да служите точно и именно на абсурдната еклесиология на Киприян ?

Самият дядо Соболев не остава ли верен на този си призив до края на земното си странстване ?

Не е ли писано:

" Помнете вашите наставници, които са ви проповядвали словото Божие, и, като имате пред очи свършека на техния живот, п о д р а ж а в а й т е на вярата им " (Евр., 13:7) ?

Ако пък горните въпроси са риторика - то следват изобличаващите ви въпроси: защо се инатите и не го слушате - защо не подражавате на п р и м е р а на дядо Соболев ? Или пък на примера на архиереите от РПЗЦ, с която имахте няколкогодишно общение ?

12. Как вие, се гнусите от светите Тайнства, извършвани в една поместна църква, като БПЦ, например ? Как съвестите ви позволяват да се гнусите от Божият Промисъл (понеже не сте в общение с БПЦ), приемайки в сърцата си този а б с у р д ?

Този абсурд - според някои - се нарича ерес.

А разколът - не е ли и той ерес, и то най-долна - сиреч, гнусна. . . ?

13. Защо ли Матушка ще да е избрала да бъде с противостоящият Киприян (който тогава не е бил все още в литургийно общение с РПЦЗ), а не с РПЦЗ, в която се е създавал нейният манастир?

14. Доцент д-р архимандрит СЕРАФИМ (Алексиев) и доцент д-р архимандрит СЕРГИЙ (Язаджиев), казват :

" Църквата т ъ р п и и най-големите грешници , за да ги лекува, но о т л ъ ч в а еретиците, понеже те изопачават св. догми — тия вечни Богочовешки светини, които — по думите на архим. Юстин Попович — «човешкият ум нито може да обгърне всеобхватно, нито може да ги измисли"

В тази връзка, следва и въпроса: С м е с е н и я т календар нарушава ли д о г м а т и т е на Вярата ?

15. В БПЦ има енории, където служат по стария стил - какво ви пречи, да се присъедините към тях ?

16. Докога ще се пъчиш пред всички като абсолютният Всезнайко, винаги виждащ себе си прав, надминавайки дори латинските папи, вживявайки се в ролята на перманентно непогрешим ?

17. Или, по лесно е човек да протестантира - пардон, противо_стои - дистанцирайки се, нежели да се бори, чувствайки Църквата като "тази църква" - подобно на онези политици, които се дистанцират от Родината си, от Отечество си, говорейки за Татковината си "тази държава".

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от Eжko_ на 03.06.09 11:12.