ей, тоя нерешим въпрос!

с течение на времето църквата (в смисъл всички вярващи християни, не само клира) са започнали да използват, да четат при събиранията си, само тия четири евангелия (и посланията също), а другите са били забравени и отхвърлени, като неверни, глупави, от недостоверни източници или просто ненужни. например евангелието от петър си е горе - долу в реда на нещата, но не дава нищо ново и е изоставено от употреба. списъкът на каноничните книги е оформен преди този ужасен никейски събор дето не знам де бърка на всички невярващи, а там е затвърден и канонизиран.

един професор по тая част сравнява никейския събор с авторитетен човек, подбиращ хубава класическа музика. не това, че музиката е попаднала в подбора му я прави хубава нали? тя си е хубава и без той да ни го казва. та така - тия евангелия са най - добрите и заради това никейските епископи са ги подбрали за библията.

а срещу тези, които са останали извън нея има доста възражения - късна дата на съставяне, което изключва възможността да са писани от упоменатия човек, пълни са с откровени фантасмагории, противоречат си помежду си, противоречат на каноничните евангелия (до степен в тях да се говори за някакъв друг Исус), доста подозрително повтарят гностическите идеи и това няма как да ни наведе на мисълта, че са ги писали със задни мисли.

единственото евангелие, което може да претендира за някаква каноничност е това на Тома, но и то не издържа на моменти, което е накарало църковните отци да го оставят извън библията, отколкото да рискуват в нея да попадне нещо лъжливо и вредно. а това показва не мракобесие от тяхна страна, а загриженост и мъдрост. така че може спокойно да им се доверим.

а за това, че евангелията били пренаписвани и променяни - не е вярно. има запазени техни преписи доста преди никейския събор (което изключва възможността някой да е имал полза да ги променя).

Христос воскресе!!!