|
"Молете бога да утвърди всички славянски народи в православие и единомислие, да умири света и да спаси нашите души..."
Дякон Игнатий
Според истинското православно учение Дякон Игнатий е възкресен (с тялото си?). Това се разбира от Новия завет, ако човек внимателно разсъди писаното за разпятието на Исус.
На кръста, от ДЯСНО на Божия Син, което е ЛЯВО за нас и за стоящите пред Него, виси на дърво (проклетият от Бога) бунтовник, който признава Исус и неговата Божествена месианска роля. На него Исус (същото попаднал под Божието проклятие, заради греховете, които е понесъл върху себе си), обещава:
"Истина, истина ти казвам - днес ти ще бъдеш с мене в рая!"
Независимо, къде стои запетаята или тирето, дали пред или след "днес", за което спорят разни теолози, обещанието важи: бунтовникът-разбойник, ще бъде възвисен веднага със смъртта си или в деня на Съда.
Защо се дава това обещание и на кого?
- На "блажените борци за правда", съдени от човешките съдилища като разбойници-бунтовници-терористи, които са ЛЕВИ(ЧАРИ) за нас, но ПРАВИ (ДЕСНИ), т.е. в ДЯСНО ОТ БОГА, при спасените! "Те ще се наситят!"
- На онези от тях, които в предсмъртния си час са изповядали вярата си в Бога и са се разкаяли за греховете си. (в случая с разбойника и Левски, който казва: "Нека ме помнят като Дякон Игнатий!"). Левски още при извършването на убийството на невинно слугинче се разкайва и изповядва пред Каравелов и комитета деянието си, а знае, че това ще остане за поколението като документ. Освен това се е изповядал на свещеник в предсмъртния си час.
- На онези, които са поели вината и на други свои съмишленици, и не са ги предали (на кръстовете са само двама, което значи, че всред тях не е имало предателство към другите или, че единият е предал другия. По-вероятно е, ако единият е предал другия, то този предател да е неразкаялият се разбойник. Левски казва: "Ако загина, губя само себе си. Ако спечеля, печели цял народ." и пред съда поема цялата вина върху себе си.
Кой е другият разбойник, от Дясно на нас и в Ляво на Исус? Това е или неразкаял се разбойник, който не вярва в Бога, или водачът на бунтовниците, теоретикът, който не вярва в Бога, а стои на страната на Антихриста.
Защо мислим така?
Защото всички бунтове и революции са дело на разбунтувалия се срещу Бога Луцифер, Ангелът на Светлината, осъществявани на земята от масони и илюминати. Исус проповядва смирение и учи, че който вади нож, от нож умира. Но за Бог има значение - кой умира разкаян и кой не. Така е и в живота: голяма част от революционери и бунтовници в предсмъртния си час се разкайват за илюзиите и греховете си пред Бога и се освобождават от тежестта им, колкото и да са тежки - убийство, грабеж, преклонение пред Сатана и т.н. Но всички са на кръста, проклети от Бога, чията проклетия може да се обърне в благословия само от Исус, който преценява кой е бил бунтовник заради светската неправда и кой - заради разбойническата си същност.
Кой още е участник в тази сцена?
Тълпата пред кръстовете. Там са апостолите, майка му, близки на разбойниците, хора, които ПЛАЧАТ и оплакват осъдените. На тях Исус казва:
- "Не за мен! За себе си плачете!"
Защо?
Дали, защото знае, какво очаква последователите и близкине му, какно и на близките на разбойниците в бъдеще?
Или защото вижда какво са направили, след арестуването му? Че са го предали и изпокрили от страх?
На тях не казва утешителните думи:
"Вие ще бъдете с мене в рая. Не плачете за мене сега".
Нещо повече: като че ли ги укорява за нещо: "Не ние, не аз - вие сте живи за оплакване".
Дали не иска да ни каже:
"Все пак, не стоите да оплаквате, а застанете от ДЯСНО на мен, което е вашето ЛЯВО! Тогава ще получите обещанието: Днес ще бъдеш с мене в рая!"
Разбира се, всичко в тази сцена е символ, поучителен за нас. И ако официалната православна църква не прави Васил Иванов Кунчев светец, това не значи, че той не е светец. Слава на Бога, че православието не смята своите решения за непогрешими.
Или?
|
Re: За Левски... [re: PPP]
