|
"Имя им легион" ("името им е легион").
Иво БРАТАНОВ
"Фразеологизмът "имя им легион", употребяван в българския книжовен език, означава много са, в голямо количество са и възниква от църковнославянския превод на Библията. Със същото значение в нашия език се използва и българският превод на фразеологизма ("името им е легион"). В предложената статия ще се спрем накратко върху произхода на този израз.
В синоптическите евангелия е засвидетелстван случай, в който Господ Иисус Христос изгонва множество бесове от двама души (Матей 8:28-34; Марк 5:1-20; Лука 8:26-39). Спасителя заедно
с учениците Си напуска град Капернаум, намиращ се на северозападния бряг на Галилейското (Тивериадското) езеро, и с кораб преминава на другия бряг на езерото - в Гадаринската страна. В Мат. 8:28 тази област е наречена Гергесинска, а в Марк 5:1 и в Лука 8:26 - Гадаринска. Между двете имена няма никакво противоречие. Св. апостол и евангелист Матей назовава областта Гергесинска по името на сравнително големия град Гергеса (именуван и Гераса), разположен в Перея, на около 30 км източно от р. Иордан. Градът е включен в състава на Десетоградието (Декаполис) - съюз от 10 града,
насочен срещу семитските племена (за него се споменава напр. в Мат. 4:25 и в Марк 7:31). Св. евангелист Марк (Марк 5:1) и св. евангелист Лука (Лука 8:26) наричат областта Гадаринска по името на град Гадара - друг от градовете на Десетоградието. Гадара отстои на около 6-7 км западно от
Гергеса. Видно е, че областта може да бъде назована както Гергесинска, така и Гадаринска, защото и двете наименования означават едно и също място.
По отношение на броя на бесноватите съществува разлика между св. повествования на тримата св. евангелисти. Св. апостол и евангелист Матей пише за двама бесни (Мат 8:28), а св. евангелист Марк и Лука - за един (Марк 5:2-8, 15-16, 18-20; Лука 8:27-30, 33, 35-36, 38-39). Но и в този случай няма
противоречие между св. писатели. Навярно с особена свирепост се отличава единият от двамата беснуващи и тъкмо той е по-опасен за жителите на онази страна. Затова св. евангелисти Марк и Лука говорят за един бесен. Св. апостол и евангелист Матей спира вниманието си върху числото на обзетите от бяс, без обаче да различава тези хора по степен на болезненост. Вероятно единият от бесните е зависим изцяло от другия и затова двамата могат да живеят заедно.
Разказът на св. апостол и евангелист Матей е по-кратък по отношение на останалите детайли от разказите на другите двама св. евангелисти. В Мат. 8:28 се посочва, че бесните излизат от гробищата и са "тъй свирепи, че никой не смееше да минава по тоя път". Св. евангелист Марк излага и други
подробности: бесният живее в гробищата; никой не може да го върже дори и с вериги, защото болният многократно е бил окован с окови и с вериги, но е разкъсвал веригите и е счупвал оковите; никой не може да го укроти; непрекъснато, нощем и денем, по хълмовете и по гробищата вика и се удря с камъни (Марк 5:3-5). В Лука 8:27 се допълва, че този човек "не обличаше дреха и в къща не живееше". След изцеряването обаче, бившият бесен е седнал при нозете на Спасителя, облечен е и е със здрав ум (Марк. 5:15; Лука 8:35).
У болните има множество бесове. Когато Господ Иисус Христос пита: "как ти е името?" (Марк 5:9; Лука 8:30), нечистият дух отговаря: "легион" (Марк 5:9; Лука 8:30). Легионът (лат. legoi) е римска войскова единица, чийто числен състав в различните времена се променя - от 3300 до 6300 войници."
Редактирано от TRl на 17.01.03 09:59.
|
"Как ти е името? А той отговори и рече: легион..."
